Őrtorony ONLINE KÖNYVTÁR
Őrtorony
ONLINE KÖNYVTÁR
magyar
  • BIBLIA
  • KIADVÁNYOK
  • ÖSSZEJÖVETELEK
  • ijwbq 66. cikk
  • Vajon létezik pokol? Mit tanít erről a Biblia?

A kijelölt részhez nincs videó.

Sajnos a videót nem sikerült betölteni.

  • Vajon létezik pokol? Mit tanít erről a Biblia?
  • Bibliai kérdések
  • Alcímek
  • Hasonló tartalom
  • A Biblia válasza
  • A pokol az örök gyötrelem helye?
  • Mi a helyzet Jézusnak azzal a példázatával, amely a gazdag emberről és Lázárról szól?
  • Vajon a pokol az Istentől való elszigeteltség állapotára utal?
  • Visszatért már valaki a pokolból?
  • Kik kerülnek a pokolba?
    Bibliai kérdések
  • Mivé lett a tüzes pokol?
    Az Őrtorony hirdeti Jehova királyságát – 2002
  • Mi is valójában a pokol?
    Az Őrtorony hirdeti Jehova királyságát – 2002
  • Miféle hely a pokol?
    Örökké élhetsz Paradicsomban a földön
Továbbiak
Bibliai kérdések
ijwbq 66. cikk
Egy vallásos illusztráció, amelyen az emberek a tüzes pokolban szenvednek.

Vajon létezik pokol? Mit tanít erről a Biblia?

A Biblia válasza

Számos bibliafordításban több helyen is előfordul a pokol szó, például az 1865-ös Káldi-fordításban (Zsoltárok 16:10; Cselekedetek 2:27a). Sokan hisznek abban, hogy a pokol a tüzes gyötrelem helye, ahol a gonoszok bűnhődnek, ahogyan azt a cikk elején lévő illusztráció is mutatja. De valóban ezt tanítja a Biblia?

Ebben a cikkben a következőkről lesz szó:

  • A pokol az örök gyötrelem helye?

  • Mi a helyzet Jézusnak azzal a példázatával, amely a gazdag emberről és Lázárról szól?

  • Vajon a pokol az Istentől való elszigeteltség állapotára utal?

  • Visszatért már valaki a pokolból?

  • Bibliaversek a pokolról vagy a sírról

  • Néhány szó a Biblia eredeti nyelvein

  • A pokol tanításának története

A pokol az örök gyötrelem helye?

Nem. Azok az eredeti szavak, amelyeket többnyire pokolnak fordítanak (a héber „seol” és a görög „hádesz”), alapvetően a sírra utalnak, és azt a jelképes helyet vagy állapotot jelentik, ahová vagy amelybe a halottak kerülnek. A Biblia úgy beszél a sírról, mint ami a nemlét állapota.

  • A halottak öntudatlanok, és nem éreznek fájdalmat. „Mert az alvilágban, ahová mégy, sem dolgozni, sem tervezni nem lehet, ott nincs sem tudás, sem bölcsesség” (Prédikátor 9:10, Katolikus fordítás). A pokolban, vagyis a sírban nem kiáltoznak az emberek fájdalmukban. Ellenkezőleg, a Biblia ezt mondja: „A gonoszok valljanak szégyent, némuljanak el és szálljanak sírba [„pokolba”, Káldi-fordítás, 1865]!” (Zsoltárok 31:18, Kat. [30:18, Káldi, 1865]; 115:17).

  • Isten azt mondta, hogy a bűnösöknek meg kell halniuk, nem pedig azt, hogy a tüzes pokolban kell gyötrődniük. Az első embernek, Ádámnak kijelentette, hogy ha megszegi a törvényét, akkor meg kell halnia (1Mózes 2:17). Egyáltalán nem beszélt az örök gyötrelemről. Később, amikor Ádám bűnt követett el, Isten a következőt mondta neki: „por vagy, és a porba térsz vissza” (1Mózes 3:19). Vagyis arra utalt ezzel, hogy Ádám nem fog többé létezni. Ha Isten a tüzes pokolba akarta volna küldeni Ádámot, minden bizonnyal megemlítette volna ezt neki. Isten később sem változtatta meg azt, hogy az engedetlenségért milyen büntetés jár. Jóval Ádám bűnbeesése után a következőt íratta le a Biblia egyik írójával: „a bűnért járó fizetség a halál” (Róma 6:23). Nincs szükség további bűnhődésre, mert „aki meghalt, azt felmentették a bűne alól” (Róma 6:7).

  • Isten már annak a gondolatától is irtózik, hogy örökké kínozza az embereket (Jeremiás 32:35). Ez ellentétben van azzal a bibliai tanítással, hogy „Isten szeretet” (1János 4:8). Ő azt szeretné, hogy az emberek szeretetből szolgálják őt, nem pedig azért, mert félnek az örökké tartó szenvedéstől (Máté 22:36–38).

  • A jó emberek is a pokolba, az alvilágba kerülnek. Azok a Bibliák, amelyek használják a pokol szót, a hűséges emberekre is úgy utalnak, például Jákobra vagy Jóbra, mint akik oda kerültek a haláluk után (1Mózes 37:35; Jób 14:13). Jézus Krisztussal kapcsolatban is azt olvashatjuk, hogy a halála és a feltámadása között a pokolban, az alvilágban volt (Cselekedetek 2:31, 32). Nyilvánvaló hát, hogy a pokol vagy az alvilág kifejezés ezekben a Bibliákban is egyszerűen a sírra utal.b

Mi a helyzet Jézusnak azzal a példázatával, amely a gazdag emberről és Lázárról szól?

Ezt a történetet a Lukács 16:19–31-ben találjuk. Ez egy példázat, melynek erkölcsi tanulsága van, valamint Jézus Isten nézőpontját szerette volna megtanítani a követőivel. A történetben szereplő gazdag ember és Lázár nem valós személyek (Máté 13:34). Ha szeretnél többet megtudni erről a példázatról, olvasd el a „Ki a gazdag ember és Lázár?” című cikket.

Vajon a pokol az Istentől való elszigeteltség állapotára utal?

Nem. Ez a tanítás azt állítja, hogy a halottak tudatában vannak annak, hogy elszigetelődtek Istentől. Ez azonban ellentétben áll azzal, amit a Biblia tanít, vagyis hogy a halottak semmit sem tudnak (Zsoltárok 146:3, 4; Prédikátor 9:5).

Visszatért már valaki a pokolból?

Igen. A Biblia részletesen beszámol arról, hogy kilenc személy visszatért a sírból (amit néhány bibliafordítás pokolként ad vissza), vagyis feltámadtak.c Ha ők a haláluk után egy olyan helyen lettek volna, ahol tudatuknál vannak, akkor minden bizonnyal beszéltek volna arról, amit átéltek. Azonban egyik feltámasztott személy sem beszélt arról, hogy a halála után gyötrődött volna, vagy valami mást tapasztalt volna. Miért? Azért, mert összhangban a Biblia tanításával, öntudatlan állapotban voltak, mintha csak mélyen aludtak volna (János 11:11–14; 1Korintusz 15:3–6).

a A Cselekedetek 2:27-ben nem mindegyik bibliafordítás a „pokol” szót használja. Ehelyett többek között a következő kifejezéseket találjuk: „sír” (Károli-fordítás); „alvilág” (Káldi-Neovulgáta Bibliafordítás, Vida-fordítás); „a halál birodalma” (Biblia – Egyszerű fordítás); „a halottak birodalma” (Újfordítású Biblia).

b Lásd a „Néhány szó a Biblia eredeti nyelvein” című részt.

c Lásd: 1Királyok 17:17–24; 2Királyok 4:32–37; 13:20, 21; Máté 28:5, 6; Lukács 7:11–17; 8:40–56; János 11:38–44; Cselekedetek 9:36–42; 20:7–12.

Bibliaversek a pokolról vagy a sírról

Jób 14:13: „Ó, bárcsak elrejtenél a sírban [„az alvilágban”, Káldi-Neovulgáta Bibliafordítás] ... kitűznél nekem egy időt, és nem feledkeznél el rólam!”

Más szóval: A hűséges Jób tudta, hogy amikor az alvilágba, vagyis a sírba kerül, megszűnik minden fájdalma, és bízott abban, hogy Isten meg fog emlékezni róla, és feltámasztja majd.

Zsoltárok 145:20: „Jehova megőrzi mindazokat, akik szeretik őt, de a gonoszokat mind megsemmisíti.”

Más szóval: Isten a gonoszokat meg fogja semmisíteni, vagyis véglegesen el fogja pusztítani. Nem tartja majd életben őket azért, hogy kínozza őket.

Prédikátor 9:10: „a sírban [„alvilágban”, Kat.], ahová mész, nincs munka, tervezés, ismeret vagy bölcsesség.”

Más szóval: Azok, akik a sírba, vagyis a pokolba, az alvilágba kerülnek, öntudatlanok, és nem éreznek fájdalmat. És a bibliaíró ezekkel a szavakkal egyaránt utalt a jó és rossz emberekre.

Cselekedetek 2:31: „Ezért előretekintve, a Krisztus feltámadásáról mondta azt, hogy nem marad a halottak birodalmában” (Újfordítású revideált Biblia).

Más szóval: Amikor Jézus Krisztus meghalt, a halottak birodalmába, vagyis a pokolba, a sírba került.

Róma 6:23: „a bűnért járó fizetség a halál”.

Más szóval: A bűnért járó büntetés a halál, nem pedig az örök gyötrelem a pokolban.

Jelenések 20:13: „a halál és a pokol is kiadá a halottakat” (Károli-fordítás).

Más szóval: Azok, akik a pokolban vannak, halottak. Ők a feltámadáskor újra életre kelnek.

Jelenések 20:14: „a Halál és a Pokol belevettetett a tűz tavába” (ÚRB).

Más szóval: A feltámadás után a pokol, vagyis a sír tűz által örökre el lesz pusztítva. Ezután a halál, amelyet Ádám bűne miatt tapasztalunk, megszűnik (Róma 5:12).

Néhány szó a Biblia eredeti nyelvein

A következő listából láthatjuk, hogy a bibliafordítók egyes esetekben milyen szavakkal adtak vissza különböző jelentésű görög és héber szavakat. Mivel ezeken a helyeken sok esetben a „pokol” vagy az „alvilág” szavakat használták, összezavarják az olvasóikat. Úgy tűnik, hogy azt a gondolatot szerették volna alátámasztani, hogy a gonoszok örökké fognak gyötrődni, nem pedig elpusztulnak.

  • seol (héber, שְׁאוֹל), hádesz (görög, ᾅδης)

    Jelentése: ez a két szó azt a jelképes helyet vagy állapotot jelenti, ahova vagy amelybe a halottak kerülnek (Zsoltárok 16:10; Cselekedetek 2:31).

    Példák arra, hogyan fordították: sír; pokol (Káldi, 1865; Székely-fordítás); alvilág (Vida-fordítás); holtak országa (Kat.); halottak birodalma (Biblia – Egyszerű fordítás).

  • gyehenna (görög, γέεννα)

    Jelentése: örök pusztulás vagy megsemmisülés (Máté 5:30).

    Példák arra, hogyan fordították: gyehenna; pokol (Békés–Dalos-fordítás; Kat.).

  • tartarosz (görög, ταρταρόω)

    Jelentése: megvetésre méltó, megalázott helyzet, melyben a démonok, vagyis a gonosz szellemteremtmények vannak (2Péter 2:4).

    Példák arra, hogyan fordították: tartarosz; alvilág (Kat.; ÚRB; Vida; EFO); alvilági mélységek (B.–D.).

  • apóleia (görög, ἀπώλεια)

    Jelentése: pusztulás (Máté 7:13).

    Példák arra, hogyan fordították: pusztulás; kárhozat (ÚRB; Good News–Újszövetség fordítás; Újszövetség – Magyar Bibliatanács).

A pokol tanításának története

Pogány eredet: Már az ókori egyiptomiak is hittek a tüzes pokol létezésében. Egy temetési szöveg, az Amduat, amelynek a keletkezését az i. e. XVI. századra teszik, beszél azokról, akiket „fejjel lefelé levetnek a tüzes gödrökbe; és ... nem fognak megszabadulni onnan, és ... nem tudnak kimenekülni a lángok közül” (The Egyptian Heaven and Hell).

A korai keresztények nem hittek benne: „Az Ú[j]sz[övetség]ben semmi jelét nem találjuk annak, hogy [a korai keresztények] prédikáltak volna a pokoltűzről” (A Dictionary of Christian Theology).

A görög filozófia hatása: „A Kr. u. II. század közepétől azok a keresztények, akik valamennyire jártasak voltak a görög filozófiában, kezdték úgy érezni, hogy a hitüket e filozófia szavaival kell kifejezniük ... A számukra leginkább megfelelő filozófia a platonizmus volt [azaz Platón tanításai]” (Encyclopædia Britannica). Ez magában foglalta a halál utáni tüzes gyötrelem tanítását is. „A klasszikus görög filozófusok közül Platón volt a legnagyobb hatással az alvilágra vonatkozó hagyományos elképzelésekre” (Georges Minois: A pokol története).

A pokoltűz tanításával igazolták mások megkínzását: A spanyol inkvizíciónak nevezett időszakban azt mondták, hogy azoknak, akiket eretnekségért elítélnek, és máglyán elégetnek, lényegében „ízelítőt adnak az örök tűzből”, abban a reményben, hogy még a haláluk előtt megtérnek (Jean Plaidy: The Spanish Inquisition). Ehhez hasonlóan I. Mária, Anglia királynője, aki közel 300 protestánst máglyán megégetett, állítólag ezt mondta: „Mivel az eretnekek lelkei ezután örökké a pokolban fognak égni, nincs helyénvalóbb, mint az, hogy utánozzam az isteni bosszút azáltal, hogy megégetem őket itt a földön” (Alexander Tytler: Universal History).

Modern szemléletmód a pokolról: Néhány vallási csoport valamelyest enyhít a pokol tanításán, de nem azért, mert abban hisznek, hogy az ellentétben van a Bibliával, hanem csak egyszerűen meg akarnak felelni a híveiknek (2Timóteusz 4:3). „Az emberek olyan Istent akarnak, aki gyengéd és melegszívű ... Napjaink kultúrájával ellentétes a bűnről és a bűnösségről beszélni” (Jackson W. Carroll professzor).

    Magyar kiadványok (1978–2025)
    Kijelentkezés
    Bejelentkezés
    • magyar
    • Megosztás
    • Beállítások
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Felhasználási feltételek
    • Bizalmas információra vonatkozó szabályok
    • Adatvédelmi beállítások
    • JW.ORG
    • Bejelentkezés
    Megosztás