A gyalázkodó beszéd gyökereinek felfedése
„A szívnek teljességéből szól a száj” (MÁTÉ 12:34).
MINTEGY kétezer évvel ezelőtt Jézus Krisztus a fenti szavakat jelentette ki. Igen, egy ember szavai gyakran a legmélyebb érzéseit és indítékait tükrözik vissza. Ezek lehetnek dicséretesek (Példabeszédek 16:23). Másrészt alattomosak is lehetnek (Máté 15:19).
Egy asszony a következőt mondta a házastársáról: „Úgy tűnik, a férjem váratlanul gurul dühbe, és gyakran olyan vele élni, mintha egy aknamezőn sétálnál keresztül — sohasem tudod, mi fog robbanást előidézni.” Richard hasonló helyzetről beszél a feleségével kapcsolatban. „Lydia mindig kész egy ütközetre — mondja. — Ő nem csupán beszél, hanem harcias modorban csípős megjegyzéseket tesz, és úgy mutogat rám, mintha gyerek lennék.”
Természetesen még a legjobb házasságokban is kirobbanhat a vita, és minden férj és feleség mond olyan dolgokat, amiket később megbán (Jakab 3:2). De a házasságon belüli gyalázkodó beszéd ennél többet foglal magában — itt lealacsonyító és bíráló beszédről van szó, mellyel valaki uralni akarja, vagy ellenőrzése alá akarja vonni házastársát. Az ártalmas beszédet néha a szelídség álcája mögé bújtatják. A zsoltáríró Dávid például olyan emberről írt, aki nyájas, ám belül mégis gonosz: „A vajnál simább az ő szája, pedig szívében háborúság van; lágyabbak beszédei az olajnál, pedig éles szablyák azok” (Zsoltárok 55:22; Példabeszédek 26:24, 25). Akár láthatóan rosszindulatú, akár álcázott, a durva beszéd feldúlhatja a házasságot.
Ahogyan elkezdődik
Mi késztet egy személyt arra, hogy gyalázkodóan beszéljen? Az ilyen beszéd használata általában arra vezethető vissza, amit az egyén lát és hall. Sok országban a maró gúnyt, a sértegetéseket és a megalázó megjegyzéseket elfogadottnak, sőt még humorosnak is tartják.a Különösen a férjekre lehet hatással a média, mely gyakran önkényeskedőnek és agresszívnak ábrázolja az „igazi” férfit.
Ehhez hasonlóan sokan, akik rágalmazó beszédet használnak, olyan otthonokban nőttek fel, ahol a szülő rendszeresen ontotta szájából a harag, a neheztelés kifejezéseit és a gúnyolódást. Így gyermekkoruktól fogva úgy értelmezték, hogy ez a viselkedésforma normális.
Az ilyen környezetben nevelkedett gyermek nem csupán egy beszélgetési mintát sajátíthat el, hanem magáról és másokról torz képet szívhat magába. Például, ha durván beszélünk a gyermekhez, az az értéktelenség érzésével nőhet fel, és még arra is ösztönzést érezhet, hogy haragos legyen. De mi a helyzet, ha a gyermek csak véletlenül hallja meg, amint apja szavakkal ostromolja az anyát? Még akkor is, ha a gyermek nagyon fiatal, magába szívja apjának a nőkkel szembeni megvető érzését. Egy fiú az apa viselkedéséből megtanulhatja, hogy egy férfinak ellenőrzése alatt kell tartania a nőket — annak módja pedig, ahogyan ezt az ellenőrzést megszerezheti, az, hogy félelmet kelt a nőkben, vagy bántalmazza őket.
Egy haragos szülő talán haragos gyermeket fog felnevelni, aki viszont „a düh gazdájává” válhat, és ’sok törvényszegést’ követhet el (Példabeszédek 29:22, NW, lábjegyzet). A bántó beszéd öröksége így egyik nemzedékről a következőre szállhat. Pál jó okkal tanácsolta az apáknak: „ne bosszantsátok a ti gyermekeiteket” (Kolossé 3:21). Lényegében a „bosszantani”-nak fordított görög szó a Theological Lexicon of the New Testament című kiadvány szerint a következő értelmet hordozhatja magában: ’felkészíteni és felszítani a harcra’.
Természetesen a szülői befolyás még nem mentség arra, hogy másokat szóban vagy másképpen szidalmazzunk, de ez segít magyarázatot adni arra, hogy a durva beszédre való hajlam hogyan gyökerezhet meg mélyen. Egy fiatalember talán nem bántalmazza fizikailag a feleségét, de vajon szavaival és változékony kedélyállapotával bántja őt? Az önvizsgálat feltárhatja egy személy előtt, hogy belé ivódott apjának a nők iránti megvetése.
Nyilvánvaló, hogy a fenti alapelvek a nőkre is alkalmazhatók. Ha egy anya szóban gyalázza a férjét, a lány a férjhezmenetele után ugyanígy bánhat a férjével. Egy bibliai példabeszéd ezt mondja: „Jobb lakozni a pusztának földén, mint a feddődő és haragos asszonynyal” (Példabeszédek 21:19). Ennek ellenére a férfinak különösen elővigyázatosnak kell lennie ezen a téren. Miért?
A zsarnokok ereje
A férjnek általában nagyobb ereje van a házasságban, mint a feleségnek. Fizikailag szinte mindig erősebb, így bármilyen fizikai bántalmazással fenyegethet, sőt még rémítgethet is.b Továbbá a férfi gyakran nagyobb jártasságra tesz szert, amely szükséges egy állás betöltéséhez, függetlenebb a megélhetés szempontjából, és jobb anyagi helyzetben van. Emiatt a szóban bántalmazott nő valószínűleg csapdába ejtettnek és elhagyatottnak érzi magát. Talán egyetért bölcs Salamon király kijelentésével: „látám én mind a nyomorgatásokat, a melyek a nap alatt történnek, és ímé, nyilván van azoknak, a kik nyomorgattatnak, könnyhullatások, és vígasztalójok nincs nékik; és az őket nyomorgatóknak kezekből erőszaktételt szenvednek, és vígasztalójuk nincs nékik” (Prédikátor 4:1).
Egy feleség talán összezavarodik, ha a férje szélsőségek között ingadozik, egyik pillanatban előzékeny, a másikban viszont bírálgató. (Vö. Jakab 3:10.) Ezenkívül, ha a férje megfelelően gondoskodik az anyagiakról, a feleség, aki a durva beszéd célpontja, bűnösnek érezheti magát, mivel azt gondolja, hogy valami nincs rendben a házasságban. Még saját magát is okolhatja a férje viselkedése miatt. „Éppen úgy, mint egy fizikailag bántalmazott feleség, mindig úgy gondoltam, hogy okot adtam a bántalmazásra” — ismeri be egy nő. Egy másik feleség ezt mondja: „Azt hitették el velem, hogy ha csak megpróbálnám jobban megérteni őt, és ha türelmes lennék hozzá, akkor békét találnék.” Sajnos a bántalmazás gyakran tovább folytatódik.
Valóban tragikus, hogy sok férj rosszul használva fel az erejét, uralja a nőt, aki felől azt fogadta, hogy szeretni fogja, és becsben fogja tartani (1Mózes 3:16). De mit lehet tenni ilyen helyzetben? „Nem akarom elhagyni — mondja egy feleség —, csak azt akarom, hogy hagyja abba a bántalmazást.” Kilencévi házasság után egy férj beismeri: „Látom, hogy egy olyan kapcsolat részese vagyok, melyben szóbeli bántalmazás folyik, és amelyben én vagyok az, aki bántalmaz. Határozottan meg akarok változni, és nem akarom elhagyni a feleségemet.”
Ahogyan azt a következő cikk mutatja, van segítség azoknak, akiknek a házasságát a fájdalmat okozó beszéd sújtja.
[Lábjegyzetek]
a Nyilvánvalóan ugyanez volt igaz az első században is. A The New International Dictionary of New Testament Theology című kiadvány megjegyzi, hogy „a görögöknél az életben megtanulandó művészethez tartozott az, hogy hogyan kell megbántani másokat, vagy hogyan kell elviselni, ha bántalmaznak minket”.
b A szóbeli agresszivitás egy lépcsőfok lehet a családon belüli erőszak felé. (Vö. 2Mózes 21:18.) Egy tanácsadó a bántalmazott nőknek ezt mondja: „Mindazoknak a nőknek, akik azon kívül, hogy az életüket veszélyeztető verések, késelések vagy fojtogatások ellen jogi védelemért folyamodnak, hosszú és fájdalmas múltjuk van a nem fizikai bántalmazások terén.”
[Oldalidézet a 6. oldalon]
Tragikus, hogy sok férj rosszul használva fel az erejét, uralja a nőt, aki felől azt fogadta, hogy szeretni fogja, és becsben fogja tartani
[Kép a 7. oldalon]
Egy gyermekre hatással van az, ahogyan a szülei egymással bánnak