17. Milyen jobb megoldást tanított Jézus, mint a „szemet szemért és fogat fogért” szabály?

¹⁷ Ezután Jézus ezt mondta: „Hallottátok, hogy megmondatott: ’Szemet szemért, fogat fogért!’ Én azonban azt mondom nektek: Ne ellenkezzetek a gonosz emberrel; ha valaki megüti a jobb orcádat, fordítsd felé a másikat is” (Máté 5:38–42). Jézus itt nyilvánvalóan nem olyan ütésre gondolt, amelynek az volt a célja, hogy testi sérülést okozzon, hanem a kézfejjel történő meglegyintést, amely az egyén becsületén ejtett sérelmet. Ne aljasítsd le magadat azzal, hogy sértéssel viszonozod a sértést. Ne fizess rosszal a rosszért. Inkább jóval fizess vissza, és ily módon „jóval győzd le a gonoszt” (Róma 12:17–21).

20. Ahelyett, hogy félre tette volna a mózesi törvényt, hogyan szélesítette ki és mélyítette el annak hatását Jézus, és hogyan emelte azt még magasabb színvonalra?

²⁰ Amikor tehát Jézus a Törvény egyes részeire utalt és hozzátette: „Én azonban azt mondom nektek”, ezzel nem tette félre a mózesi törvényt és nem helyettesítette azt valami mással. Nem, inkább elmélyítette és kiszélesítette annak erejét, rámutatva a mögötte levő szellemre. A testvériesség egy magasabb rendű törvénye a folyamatos vagy hosszan tartó rosszakaratot gyilkosságnak ítéli. Az erkölcsi tisztaság egy magasabb rendű törvénye elítéli a tartós buja gondolkodást mint házasságtörést. A házasság egy magasabb rendű törvénye elveti a könnyelmű válást mint házasságtörő újraházasodáshoz vezető eljárásmódot. Az igazság egy magasabb rendű törvénye szükségtelennek ítéli az ismételt esküdözést. A szelídség magasabb rendű törvénye elveti a bosszúállást. A szeretet egy magasabb rendű törvénye olyan istenfélő szeretetet kíván, amely nem ismer korlátokat.