⁶ Igen, még akik az öröklött bűnös állapotuk miatt Isten szemében „halottak”, azok is ’hallhatják az Isten Fiának szavát’ és életre kelhetnek. De hát mi módon? Jézus megmagyarázza: „Mert amiképpen az Atyának élete van önmagában, a Fiúnak is megadta, hogy élete legyen önmagában.” Ezek a szavak: „élete önmagában” így is fordíthatók: „az élet ajándéka önmagában” (5:25, 26, ÚV. Ref. Biblia lábjegyzet). Jézus tehát képes arra, hogy az embereket helyeselt állapotban állítsa elé. Továbbá képes arra is, hogy feltámassza és élettel ruházza fel azokat, akik a halálban alszanak (János 11:25; Jelenések 1:18).

7. a) Mit mond Istenről a Zsoltárok 36:5, 9, [36:6, 10, Károli] verse? b) Hogyan jutalmazta meg Jehova az ő feddhetetlen Fiát?

⁷ Jehovának mindig is volt élete önmagában. Őróla ezt olvassuk: „Nálad van az élet forrása” (Zsoltárok 36:5, 9, [36:6, 10, Károli]). Az Atya azonban feltámasztotta feddhetetlen Fiát a halottak közül „azoknak első zsengéjeként, akik elaludtak a halálban”. S mivel Jézusnál „élet ajándéka van önmagában”, ő felhatalmazást kapott arra, hogy megbocsásson bűnöket, ítéljen, és halottakat támasszon fel az örök élet kilátásával (1Korinthus 15:20–22; János 5:27–29; Cselekedetek 17:31).

13. a) Ha összevetjük János 5:26. versét a János 6:53. versével, mit kell megjegyeznünk? b) Melyik görög nyelvtani szerkezet segít megérteni a János 6:53. versét? c) Mit jelent tehát a kifejezés: „élet tibennetek”, és vajon kikre alaklmazhatók ezek a szavak?

¹³ A János 6:53, 54. versében Jézus az „örökké tartó élet” kifejezést az „élet tibennetek” kifejezéssel hozza párhuzamba. Ebben a szövegösszefüggésben tehát az „élet tibennetek” kifejezés mintha mást jelentene annál, amit Jézus a János 5:26-ban mondott. Ugyanolyan nyelvtani szerkezetű kifejezések, mint az „élet tibennetek”, másutt is előfordul a Görög Iratokban. Például: „Legyen bennetek só” (Márk 9:50) és elnyerték önmagukban . . . a teljes büntetést” (Róma 1:27).a Ezekben a példákban a mondatrész nem azt a képességet, hatalmat jelenti, hogy sót vagy jutalmat adományozzunk másoknak. Inkább saját belső teljességre, betöltöttségre utal. A János 6:53 szövegösszefüggése tehát: „élet tibennetek” itt azt jelenti, hogy végül bemennek az élet igazi teljességébe. A Királyság-örökösök „kicsiny nyája” akkor tapasztalja ezt, amikor feltámad a mennybe, a „más juhok” pedig az ezerév vége után, amikor kipróbáltatnak és igazságosnak nyilváníttatnak ki az örökké tartó életre a paradicsomi földön (1János 3:2; Jelenések 20:4, 5).

Olvasók kérdései

◼ Jézus csak a felkent keresztényekre utalt, amikor a János 6:53. verse szerint ezt mondta: „Bizony, bizony mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfiának húsát és nem isszátok a vérét, nincsen élet tibennetek”?

Hosszú éveken át ezeket a szavakat csak azokra a felkent keresztényekre vonatkoztattuk, akik a mennybe kerülnek, hogy Jézus Krisztussal együtt uralkodjanak. De e kérdés tüzetesebb tanulmányozása nyilvánvalóvá tette, hogy János 6:53. verse kiterjedtebben is alkalmazható.

Az elmúlt években ezt a verset azoknak a verseknek a fényében vizsgáltuk, amelyekben hasonló kifejezések fordultak elő. Például, „az élet tibennetek” kifejezés hasonlít Jézusnak a János 5:26. versében mondott szavaira, amelyek kizárólag Jehovára és Jézusra vonatkoznak. A János 5:26 szövegösszefüggéséből kitűnik, mi e versben használt ’önmagában való élet’ kifejezés értelmének az alapja. A János 6:53. verse azonban egy évvel később hangzik el és egészen más szövegösszefüggésben.

A János 6:53-ról alkotott eddigi felfogásunkat befolyásolta az is, ahogyan értelmeztük Jézusnak ’az ő húsát enni és az ő vérét inni’ kifejezéseket. Ezek és Jézusnak az Úrvacsorán elhangzott szavai között kétségtelenül volt némi hasonlóság. Ott Jézus beszélt a húsáról és véréről, és azt parancsolta követőinek, hogy a hústestét és vérét jelképező jelképeket (a kovásztalan kenyeret és bort) fogyasszák mindazok, akik az új szövetségbe és a királyság-szövetségbe felvétetnek (Lukács 22:14–22, 28–30). De a János 6:53 esetében más volt a szövegösszefüggés, amit nem lehetett figyelmen kívül hagyni.

Amikor Jézus a János 6:53. vers szavait idézte, az Úrvacsora bevezetése még messze volt, csak egy év múlva került rá a sor. Jézus szavainak elhangzásakor a jelenlevőknek eszükbe sem jutott, hogy az évenkénti ünneplésben használatos, Krisztus hústestét és vérét szemléltető szó szerinti jelképeket értsék ezen. Jézus a János 6. fejezetében arról beszél és főleg arról érvel, hogy a manna hasonlít hústestéhez. Tehát szemmel láthatóan ez egy jelentős különbség. A hústeste (és ő kiegészítette vérével is) annyival kiválóbb, mint a szó szerinti manna, mert hústeste a világ életéért adatik oda, hogy így lehetővé váljon az örök élet elnyerése (János 6:48–51).

A további kutatások aztán azt is feltárták, hogy Jézusnak a János 5:26-ban mondott szavai és a János 6. fejezetében elhangzott fejtegetései között körülbelül egy év eltérés volt; sőt, még egy újabb év telik el az Úrvacsora bevezetéséig. A János 6:53 közvetlen szövegösszefüggésére így most még nagyobb figyelem terelődött. A János 6:53. verse kiterjedtebben alakalmazható, vagyis vonatkoztatható egyrészt azokra, akik az új szövetségbe felvétettek a mennyei életre, másrészt azokra is, akik előtt a paradicsomi földön való vég nélküli élet kilátása nyílik meg.