Az orvosi vélemények olykor tévesek. Helyes lenne embertársunk megölése azért, mert esetleg kárt tesz a felebarátjában? Ha a szülés közben kell az anya és a gyermek élete felől dönteni, az érintetteken áll a döntés meghozatala. De az orvosi eljárások újabb vívmányai mellett erre sok országban csak igen ritkán kerül sor.

Ha valaki azt mondja:

„Nekem jogom van a saját testemet érintő dolgokról dönteni”

Ezt válaszolhatod: „Megértem a nézetét. Manapság oly sokszor lábbal tiporják a jogainkat; sokan egyáltalán nem törődnek azzal, mi történik másokkal. De a Bibliában lefektetett irányelvek a védelmünkre vannak. Ahhoz azonban, hogy javunkra váljanak, vállalnunk kell a velük járó felelősséget is.” Esetleg tedd még hozzá: 1. „Sok esetben az anyát elhagyja a gyermek apja. Egy olyan családban azonban, ahol a férj és a feleség a bibliai irányadó mértékek szerint él, a férj szereti a feleségét és a gyermekeit, és hűségesen velük marad, valamint gondoskodik róluk (Ef 5:28–31; 1Tim 5:8).” 2. „Ha szeretnénk, hogy ilyen szeretet és tisztelet övezzen minket, nekünk is a bibliai irányadó mértékekkel összhangban kell bánnunk a családtagjainkkal. Hogyan kell tekintenünk a Biblia szavai szerint a saját gyermekeinket? (Zsolt 127:3; vesd össze: Ézsaiás 49:15).”

Ádám és Éva csupán jelképes (kitalált) személyek voltak?

Ésszerűtlen azt hinni, hogy mindannyian ugyanazoktól az ősszülőktől származunk?

„A tudomány most megerősíti azt, amit már a nagy vallások többsége régóta hirdet: az összes ember, bármilyen rasszhoz tartozik is . . . , ugyanattól az első embertől származik” (Heredity in Humans. [Philadelphia és New York, 1972] Amram Scheinfeld, 238. o.).