Օրինագ առեկ Եգովացըն՝ ըղեկ խելացի

1. Ի՞նչ մըտկով խրիստիանինը լըմոնողա̈ ձառին։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

ԱՖՐԻԿԱ գասին «գագուղ հընու ղոլայ ձըռող ձառը, քոմի ընա̈ա̈լ, գոդռիլ չի»։ Ա̈դ խոսկերը գերեվծընին, ինչկան գարեվորա̈ ձառին հոմար ըլլուշ գագուղ, հընոր գոդռի հեչ։ Մեզիա̈լ հոկեվոր մեձընուշի հոմար, բիդուա̈ գագուղ ըլլուշ։ Ի՞նչ ա̈դ նըշանագա̈գու։ Մեզի բիդուա̈ խելացի ըլլուշ, հընոր գայնոնկ հարմարվիլ գյանկին ըղաձ փոպոխուտիննուն հընու հարգանկով վերապերվիլ միգա̈լ մաշտկացը միտկ ընուշի ծեվին հընու որոշումնուն։

2. Վե՞ր հադգուտիննին յառդում գընին մեզի հարմարվուշ, եպոր դըրուտինը փոխվիգու հընու ի՞նչ մենկ օսնողընկ ա̈ս տասին։

² Մենկ ձառաինկկու Եգովին, ընդիա̈լ կուզինկ ըլլուշ խելացի։ Հըմա̈լ մենկ կուզինկ ըլլուշ մազլում հընու ուրիշին ցավը հասկըննող։ Ա̈ս տասին մենկ գիմընոնկ, ինչպես ա̈դ հադգուտիննին յառդում ա̈րին վերմը խրիստիաննուն հարմարվուշ, եպոր ընեց դըրուտինը փոխվեցավ։ Հըմա̈լ մենկ գաշինկ, ինչպես ա̈դ հադգուտիննին գայնոն յառդում ընիլ մեզի։ Ամա մեմը հայդցեկ ուշադրուտին տառծընինկ, ինչկան խելացիին Եգովըն հընու Իսուսը հընու ինչ գայնոնկ սորվիլ ընեց հըրաշալի օրինագըն։

ԵԳՈՎԸՆ ՀԸՆՈՒ ԻՍՈՒՍԸ ԳԵՐԵՎԾԸՆԻՆ, ՀԸՆՈՐ ԽԵԼԱՑԻԻՆ

3. Վո՞ւստի գերեվնա, հընոր Եգովըն խելացիա̈ հընու գագուղա̈։

³ Եգովըն՝ Ղաշա̈, ընու հոմար-օր ըն ղաիմա̈ հընու տըմըշխիա̈ (2 Օրենք 32։4)։ Հըմա̈լ Եգովըն խելացի հընու գագուղ Աստվաձա̈։ Ա̈ս աշխըրին դըրուտինը վիրա փոխվիգու, ամա Եգովըն գերեվծընա̈ ուր գագուղ ըլլուշը հընու համան հազըրա̈ փոպոխուտին ընուշ ուր գամկը գադարուշի հոմար։ Եգովըն շինաձունի մաշտկացը ուրինը լըմոննող հընու դըվաձունի ընեց ընտունագուտին հարմարվուշ փոպոխուտիննուն։ Ա̈դտի ղաիր, ըն դըվաձունի Աստվաձաշընչին նես բառզ պրինցիպնի, վերեկնոր, ինչ զորուտինա̈լ ըլլի, յառդում գընին մեզի խելացի որոշում ընտունուշ։ Եգովին օրինագը հընու պրինցիպնին, վերեկնոր ըն մեզի դըվավ, գերեվծընին, հընոր չաշաձ-օր ղաշի բես ղաիմա̈, ըն խելացիա̈ հընու գագուղա̈։

4. Պերեկ օրինագ, ինչպես Եգովըն գերեվծըներ, հընոր խելացիա̈ (Ղևտական 5։7, 11)։

⁴ Եգովին ալլայ ջոմպընին բակսուտին չունին հընու ըն ըմըն ինչին նես գերեվծընա̈ ուր խելացի ըլլուշը։ Ըն սա̈ռտ չա̈ հընու մահանա մոն կալ չի։ Օրինագ, Եգովին խելացի ըլլուշը էրեվցավ ընդի, ինչպես ըն վերապերվերգու իզրաիլտյաննուն հեդ։ Ըն ասիլ չեր, հընոր հարուստնին հընու ախկադնին պերողըն մեգ դեսագ ղուրբոն։ Ըն կուզեր, հընոր մաշտիկը պերին ըմուն ղուրբոն, վերին հընարավորուտինը ունեյնը։ (Գաշտըցեկ Ղևտական 5։7, 11։)

5. Պերեկ օրինագ, ինչպես Եգովըն էրեվծուց ուր մազլում հընու մեխկընուգ ըլլուշը։

⁵ Եգովին մազլում հընու մեխկընուգ ըլլուշը դիռտմինգու ընու խելացի ըլլուշ։ Օրինագ, Եգովըն էրեվծուց ուր մազլում ըլլուշը, եպոր կուզեր վերածընուշ ըն չար մաշտկացը, վերեկնոր գինա̈յնըգու Սադոմ քաղակին։ Հըրեշտագնուն միչոցով Եգովըն Լոտին աստավ, հընոր փախչի քա̈հերը։ Ամա Լոտը վախեց։ Ըն նա̈յրեց աղաչուշ Եգովին, հընոր ուր ընտանիկին հեդ փախչի Ցոառ։ Եգովըն ա̈դ բիջիգ քաղակնա̈լ կուզեր վերածընուշ։ Ըն գայնա̈ր ստիբիլ, հընոր Լոտը ուր աստաձին բես ընա̈։ Ամա ըն ա̈րավ Լոտին աստաձը հընու վերածուց հեչ Ցոառ քաղակը (Ծննդ. 19։18—22)։ Քոնիմը հարուր դարի ետկը Եգովըն էրեվծուց ուր մեխկընուգ ըլլուշը Նինեվիյա քաղակին աբռողնուն հանդեպ։ Ըն ղըրգեց Իոնին հայդարարուշ, հընոր ա̈դ քաղակը հընու ալլայ հուն գինող մաշտիկը վերածըվողըն։ Ամա Նինեվիյա աբռող մաշտիկը մեղա էգոն։ Ընու հոմար Եգովըն մեխկըցավ ընեց հընու վերածուց հեչ ա̈դ քաղակը (Հովնան 3։1, 10; 4։10, 11)։

6. Բադմեցեկ, ինչպես Իսուսը էրեվծուց, հընոր Եգովին բես խելացիա̈։

⁶ Իսուսը, ուր Հորը բես, խելացիեր։ Եգովըն ղըրգեց ընու խողուն վըրըն քարոզուշ «Իզրաիլին գորաձ օչխայնուն»։ Իսուսը ա̈դ կոռձը խելացի ծեվով գըներ։ Սըրըմը գընիգմը, վեյնոր իզրաիլտյանկա չեր, նա̈յրեց աղաչուշ Իսուսին բետկըծընուշ ուր ախչկոնը, վերին դանջեյնըգու դեվերը։ Իսուսը մեխկըցավ ա̈դ գընեչը հընու բետկըծուց ընու բուլիգին (Մատթ. 15։21—28)։ Ըհըն ուրիշ օրինագմընա̈լ։ Եպոր Իսուսը սորվեծըներգու ուր աշագեռտնուն, ըն աստավ. «Վեվ-օր ինձմըն ինկար կա... եսա̈լ ընդի ինկար կուկոմ» (Մատթ. 10։33)։ Ամա ինկար էգա՞վ տա̈ Իսուսը Պյոտըռըն, վեյնոր իրեկ անկամ աստավ, հընոր չիդա̈ ընու։ Չա̈։ Իսուսը դեսավ Պյոտըռին հավատկը հընու դեսավ, հընոր ըն մեղա կուկա։ Ուր սաղցաձըն ետկը Իսուսը էրեվցավ Պյոտըռին հընու, գերեվնա տա̈, աստավ, հընոր հազ գընա̈ հընու ներա̈գու ընու (Ղուկ. 24։33, 34)։

7. Աշինկնա Փիլիպպեցիներ 4։5-ը, ի՞նչ դեսագի մաշտ մեզի բիդուա̈ ըլլուշ։

⁷ Մենկ դեսակ, հընոր Եգովըն հընու Իսուսը խելացիին։ Ամա ի՞նչ գարելիա̈ ասուշ միր մասին։ Եգովըն կուզա̈, հընոր մենկա̈լ խելացի ըլլինկ։ (Գաշտըցեկ Փիլիպպեցիներ 4։5։) Աստվաձաշընչին մեգ թարկմանուտինիմը նես Փիլիպպեցիներ 4։5-ին գաստըվի, հընոր մեզի կիդնողըն, ինչպես խելացի մաշտ։ Մենկ մեզի գայնոնկ իսմուն հառցեր դալ. «Հաշվի՞նգու տա̈ ինձի խելացի, իմըս չըբընդող հընու փապուգ թաբիյատ օննող մաշտ։ Յաա̈՞լ ինձի հաշվինգու ինադ, դաժան հընու ըմըն ինչը ուր վարի ընող մաշտ։ Բընդի՞մգու տա̈ ես, հընոր վիրա իմ ուզաձըս ըլլի։ Գամա̈՞լ, եպոր ա̈դ դեղինա̈, ես լըսիմգու միգա̈լնացը հընու հաշվի գառնում ընեց աստաձը»։ Ինչկան մենկ խելացի ըլլինկ, ընկան շադ լըմոնինկկու Եգովին հընու Իսուսին։ Էգեկ աշինկ, վեր էրգու սըրըն մեզի բիդուա̈ խելացի ըլլուշ. եպոր փոխվիգու միր դըրուտինը հընու եպոր միր միտկ ընուշի ծեվը հընու որոշումնին դարպերվինգու միգա̈լնացմըն։

ԸՂԵԿ ԽԵԼԱՑԻ, ԵՊՈՐ ԴԸՐՈՒՏԻՆԸ ՓՈԽՎԻԳՈՒ

8. Ի՞նչը յառդում գընա̈ մեզի խելացի ըլլուշ, եպոր դըրուտինը փոխվիգու։ (Հըմա̈լ աշեցեկ սնոսկըն։)

⁸ Խելացի ըլլուշ՝ նըշանագա̈գու գագուղ ըլլուշ հընու հարմարվուշ, եպոր դըրուտինը փոխվիգու։ Ա̈դմուն փոպոխուտիննուն բատճառով, բեդ չըղաձ դեղըն, գայնոնկ զորուտիննի օննալ։ Օրինագ, մենկ գայնոնկ փիս գինա̈ հիվըննալ։ Գամա̈լ էկանոմիկին հընու պալիտիկին նես ըղաձ փոպոխուտիննուն հոմար, մենկ չինկ գայնի աբռիլ ըմուն, ինչպես-օր սովերեյկը (Ժող. 9։11; 1 Կորնթ. 7։31)։ Եպոր գազմագերպուտինին նես մեզի ներ կոռձմը գուդոն ընուշ, ա̈դա̈լ գայնա միր դեյ փոռցուտին ըլլիլ։ Ինչ զորուտինի հեդա̈լ ռաստ կոնկ հեչ, հարմարվուշ ներ դըրուտինին յառդում գընին իսա չեյս քա̈լկերը՝ 1) հասկընցեկ, հընոր հիմի ծիր դըրուտինը փոխվաձա̈, 2) առաչ աշեցեկ, 3) լավին մասին միտկ ա̈րեկ հընու 4) յառդում ա̈րեկ ուրիշնունb։ Հայդցեկ աշինկ, ինչպես ա̈ս խըրադնին յառդում ա̈րին վերմը մաշտկացը։

9. Ի՞նչպես միսիաներ ձառայող մեգ ընտանիկմը գայցավ օնծընիլ զորուտիննին։

⁹ Հասկընցեկ, հընոր հիմի ծիր դըրուտինը փոխվաձա̈։ Էմանուէլեն հընու Ֆռանչեսկըն նըշանագվաձեյնը ձառայուշ, ինչպես միսիաներ ուրիշ երգրի։ Ըներ անջա նա̈յրաձեյնը սորվուշ ներ լիզուն հընու ձանոտցաձեյնը ժողովին հեդ, եպոր նա̈յրըվեցավ COVID-19 սա̈լլա̈տը հընու ընեց բիդվըցավ դոնը գինուշ։ Սողը մեռավ Ֆռանչեսկին մա̈րը։ Հա̈լբա̈տ, Ֆռանչեսկըն կուզեր ըլլուշ ուր հարազադնուն յոնը ա̈դ ցավալի ժամանագը։ Ամա սա̈լլա̈տին բատճառով ըն չեր գարի ընեց մոդ էշտալ։ Ի՞նչը յառդում ա̈րավ ընու, հընոր հուսահադվի հեչ ա̈դ զոր դըրուտինին։ Առաչինը, ըներ մաշտուն հեդ գաղոտեյնը, հընոր խելացի ըլլին հընու չապըն ավել մըդորին հեչ բելընուն մասին, վերեկնոր գայնոն ըլլիլ։ Եգովըն բադասխանեց Էմանուէլեին հընու Ֆռանչեսկին աղոտկնուն։ Բիդու ըղաձ ժամանագին ըն գուդա̈ր հոկեվոր մըտկեր, վերեկնոր ընեց յառդում գընեյնը։ Օրինագ, ընեց շադ ուրախծուցին ախպորմը խոսկերը, վեյնոր վիդեոիմը նես, աստավ. «Ինչկան թեզ մենկ հարմարվինկկու ներ դըրուտինին, ընկան թեզ մենկ ուրախուտին գառնունկ հընու գայնոնկ պոնեծընիլ ա̈դ ժամանագը ըմուն, հընոր օկուտ առնունկ»c։ Եգռորտը, ըներ որոշեցին սորվուշ ավելի լավ ձառայուշ տելեֆոնով։ Հըմա̈լ ըներ նա̈յրեցին մեգիմը սորվեծընուշ Աստվաձաշունչը։ Եռորտը, ըներ թոնգ հաշվեյնըգու ըն, հընոր քուրեյդա̈կը հընու ախպըյդա̈կը յառդում գընեյնը հընու սիդ գուդա̈յնը ընեց։ Մեգ քուրմը օխչուգ դարին ըմըն օր ղըրգերգու ընեց Աստվաձաշընչին նեսըն առըվաձ գայջ միտկմը։ Ետե մենկա̈լ, ինչպես ա̈դ միսիաներնին, թեզմը հարմարվինկկու ներ դըրուտինին, հա̈լբա̈տ-օր, ուրախուտին գըզգոնկ հընու քեյֆ գըլլինկ ընով, ինչ-օր գընինկ։

10. Ի՞նչպես մեգ քուրմը հարմարվեցավ ուր գյանկին ըղաձ գարեվոր փոպոխուտինիմը։

¹⁰ Աշեցեկ առաչ հընու միտկ ա̈րեկ լավին մասին։ Կրիստինըն, վեյնոր գաբռի Յապոնիյա հընու ռումինկաա̈, շադ դըխրեցավ, եպոր փագեցին ուր կընցաձ, անգլիյսկի ժողովը։ Ամա Կրիստինըն վիրա ա̈դու մասին միտկ ընիլ չեր։ Ըն որոշեց օսնուշ յապոնսկի ժողովը հընու աշխուժ քարոզուշ։ Ըն խընտրեց գընեչմը, վեյնոր առաչ ուր հեդ պոներգու, յառդում ընուշ ընու սորվուշ ա̈դ լիզուն։ Ա̈դ գընիգը ըրազի ըղավ սորվեծընուշ ընու յապոնսկի լիզուն Աստվաձաշընչին հընու «Տունկ գայնա̈կ միշտ աբռիլ» բռաշուրին միչոցով։ Ա̈դ մեձ օռտնուտին պերավ։ Կրիստինըն սորվեցավ յապոնսկի լիզուն, ամա ըմընա գարեվորը ընա̈-օր՝ ա̈դ գընիգը հեդաքըրկըրվեցավ ջիշտուտինով։ Ետե մենկ գաշինկ առաչ հընու միտկը գընինկ լավին մասին, միր գյանկին ըղաձ փոպոխուտիննին գայնոն տառնալ միր հոմար օռտնուտին։

11. Ի՞նչը յառդում ա̈րավ մեգ ընտանիկիմը, եպոր ընեց բեդուտինին էկանոմիկըն փիսցավ։

¹¹ Յառդում ա̈րեկ միգա̈լնացը։ Մաշտ ու գընիգ, վերեկնոր գաբռին երգրիմը, ոյդեխ-օր միր կոռձը փագա̈, եպոր բեդուտինին էկանոմիկըն փիսցավ, չեյն գայնի առաչվոն բես փարա շինիլ։ Ի՞նչը յառդում ա̈րավ ընեց, հընոր հարմարվին ներ դըրուտինին։ Առաչինը, ըներ ըմուն ա̈րին-օր ուրինց գյանկը ավելի հասարագ ըլլի։ Ա̈դտի ղաիր, ըներ որոշեցին չապըն ավել միտկը չընուշ բելընուն մասին, ա̈դու դեղը յառդում ընուշ միգա̈լնացը հընու աշխուժ ձառայուշ (Գործ. 20։35)։ Մաշտը գասա̈. «Մենկ շադ ձառաեյկըգու հընու շադ ժամանագ պաշխայկըգու Եգովին կոռձերուն։ Ընդի ժամանագ չունայկը նըստուշ հընու մեզի մեխկընուշի հոմար»։ Եպոր միր դըրուտինը փոխվիգու, գարեվորա̈ շարունագուշ յառդում ընուշ միգա̈լնացը։ Ըմընա լավը, ինչ մենկ գայնոնկ ընիլ՝ Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը բադմիլ մաշտկացը։

12. Ի՞նչպես Պավելին օրինագը յառդում գընա̈ մեզի գագուղ ըլլուշ ձառայուտինի ժամանագ։

¹² Եպոր մենկ բադմինկկու Աստըձուն Թակավորուտինին մասին միգա̈լնացը, մեզի բիդուա̈ գագուղ ըլլուշ։ Մենկ ռաստ կուկոնկ մաշտկացը, վերեկնոր դարպեր դեսագ միտկը գընին, դարպեր ազգա̈ին հընու դարպեր դեսագ վերապերվինգու գյանկին։ Պավելը կիդեր հարմարվուշ ընեց, վում հեդ-օր խոսիգու։ Մենկա̈լ գայնոնկ ընդի օրինագ առնուլ։ Իսուսը նըշանագեց Պավելին «ապոստըլ եվրեյ չըլլողնուն հոմար» (Հռոմ. 11։13)։ Հընու Պավելը լավ գըներ ուր կոռձը։ Եվրեյնուն ղաիր, ըն քարոզերգու հոռումնուն, ուսում օննող մաշտկացը, հասարագ մաշտկացը, մեձվեյնուն հընու թակավոյնուն։ Պավելը մաշտկացը սըյդին հասնի դեյ, «ըմըն դեսագի մաշտկացը հոմար ըմըն ինչ ըղավ» (1 Կորնթ. 9։19—23)։ Ըն հաշվի գառներ ընեց տաստիրագուտինը, հավատկը հընու կիդեր, ինչ դեսագ բիդուա̈ ընեց հեդ խոսուշ։ Մենկա̈լ գայնոնկ լավծընիլ միր ձառայուտինը, ետե սորվինկ ույմիշ էգուշ ըմըն մեգ մաշտուն հեդ, վում-օր ռաստ կուկոնկ ձառայուտինի ժամանագ։

ՀԱՐԳԵՑԵԿ ՄԻԳԱ̈ԼՆԱՑԸ ԸՂԱՁ ՈՐՈՇՈՒՄՆԻՆ

13. Աշինկնա 1 Կորնթացիներ 8։9-ը, ի՞նչըն մենկ յոն գուդոնկ, ետե հարգինկկու միգա̈լ մաշտկացը որոշումնին։

¹³ Խելացի ըլլուշը յառդում գընա̈ մեզի հարգուշ միգա̈լ մաշտկացը որոշումնին։ Օրինագ, վերմը քուրեյդացը դուր կուկա քըսվուշ, ամա միգա̈լ քուրեյդա̈կը չին քըսվիլ։ Վերմը խրիստիաննուն դուր կուկա խըմիչկ ընուշ (հա̈լբա̈տ տա̈, չապը կիդընալով), ամա միգա̈լնեկը որոշաձունին հիչ չըխըմուշ։ Ալլայ խրիստիաննին կուզին առոխչ ըլլուշ, ամա ըներ դարպեր բետկընուշի ծեվ գընդռին։ Ետե մենկ հաշվինկկու տա̈ միր ընդռուտինը ըմընա շիդագնա̈ հընու կուզինկ-օր միգա̈լնեկնա̈լ միր բես միտկ ընին, գայնոնկ թուլըծընիլ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հավատկը հընու գոյսընիլ միուտինը։ Հա̈լբա̈տ, մենկ ա̈դ չինկ ուզիլ ընուշ (գաշտըցեկ 1 Կորնթացիներ 8։9; 10։23, 24)։ Էգեկ աշինկ էրգու օրինագ, ինչպես Աստվաձաշընչին պրինցիպնին պոնեծընուշը յառդում գընա̈ մեզի, հընոր ըմըն ինչին նես չապը կիդնոնկ հընու բաշտպանինկ միր միուտինը։

14. Աստվաձաշընչին վե՞ր պրինցիպնին յառդում գընին հակ ու գաբին հեդ գաբվաձ շիդագ որոշում ընուշ։

¹⁴ Միր հակ ու գաբը։ Եգովըն կանոն տընիլ չի, վեվ ինծոյ հակըվողա̈։ Ա̈դու դեղը ըն դըվաձունի պրինցիպնի։ Մեզի բիդուա̈ «համեստ հընու խելացի» ըլլուշ հընու հակըվուշ Աստըձուն ձառայողնուն հոմար առժանի ծեվով (1 Տիմոթ. 2։9, 10; 1 Պետ. 3։3)։ Մենկ չինկ ուզիլ, հընոր միր վըրըն չապըն ավել ուշադրուտին տառծընին։ Հըմա̈լ Աստվաձաշընչին պրինցիպնին յառդում գընին իրիցնուն, հընոր ըներ ուրինց կանոննին տընին հեչ հակ ու գաբին հեդ գաբվաձ։ Մեգ ժողովիմը վերմը ճահել ախպըյդա̈կը մազերը գըդռեյնըգու աշխըրին ճահելնուն բես։ Չաշաձ-օր ընեց մազերը գայջեյնը, ամա մառտըվարի սոնդռըվաձ չեյնը։ Ի՞նչպես իրիցնին գայցին յառդում ընիլ ընեց կանոն չըտընելով։ Ըներ լըսեցին ռայոննի վըրագածուին աստաձ խըրադը. «Աստեկ ճահել ախպըյդացը. «Ետե ջառ ասելնիդ մաշտիկը ծեզի լըսուշին դեղը, ավելի շադ ուշադրուտին տառծընինգու ծիր բիչիմին վըրըն, ստացվիգու, հընոր ծիր հակ ու գաբին նես ինչիմը բիդուա̈ փոխուշ»»։ Ա̈դ խըրադը յառդում ա̈րավ ճահել ախպըյդացը հասկըննուշ, ինչ ընեց բիդուա̈ ընուշ։ Իրիցնունա̈լ բիդվըցավ հեչ կանոն տընուշd։

15. Աստվաձաշընչին, վե՞ր օրենկնին հընու պրինցիպնին մենկ պոնեծընինկկու, եպոր բետկընուշի ծեվ գընդռինկ (Հռոմեացիներ 14։5)։

¹⁵ Առոխչուտինը։ Ըմըն մեգ խրիստիանինը ինկը որոշողա̈, ինչպես աշուշ ուր առոխչուտինին տին (Գաղ. 6։5)։ Աստվաձաշընչին կըրվաձա̈ սադա̈ քոնիմը օրենկ, վերեկնոր գաբ ունին բետկընուշի ծեվ ընդռուշին հեդ։ Օրինագ, հուն գաստըվի, հընոր բիդուա̈ հեռու գինուշ արունըն հընու ընդի, ինչ-օր գաբ ունի դեվերուն հեդ (Գործ. 15։20; Գաղ. 5։19, 20)։ Դըրուտինը ուրիշ դեսագ ըլլինա, ըմըն մեգը ինկը որոշում ընտունողա̈։ Վերմը որոշինգու ուրինց առոխչուտինին տին աշուշի հոմար հեկիմի մոդ էշտուշ, վերմընա̈լ ուրիշ բետկընուշի ծեվեր մոն կուկոն։ Մենկ գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր միր ընդռաձ բետկընուշի ծեվը շիդագա̈, ամա բիդուա̈ հարգուշ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը որոշում ընուշի իրավունկը։ Բիդուա̈ հիշուշ, հընոր՝ 1) մեգ Աստըձուն Թակավորուտինը վերածընա̈գու ալլայ մաշտկացը հիվընդուտիննին (Ես. 33։24), 2) ըմըն մեգ խրիստիանինը ըմուն որոշում գընա̈, վեյնոր ուր հոմար բինդ լավը գըլլի (գաշտըցեկ Հռոմեացիներ 14։5), 3) չի գարելի մեղադռուշ ուրիշնուն գամա̈լ ըմուն պոմը ընուշ, ինչի հոմար ընեց հավատկը գայնա թուլընալ (Հռոմ. 14։13), 4) խրիստիաննին սեր գերեվծընին։ Չաշաձ-օր ըներ ազադ ընդռուտին ընուշի իրավունկ ունին, ընեց հոմար ա̈լ գարեվորա̈, հընոր ժողովին միուտին ըլլի (Հռոմ. 14։15, 19, 20)։ Ետե մենկ հիշինկ ա̈ս մըտկերը, բաշտպանինկկու միր ընգերուտինը քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հեդ հընու յառդում գընինկ-օր ժողովին խաղաղուտին հընու միուտին ըլլի։

16. Ի՞նչպես իրիցը գերեվծընա̈ ուր խելացի ըլլուշը, եպոր միգա̈լ իրիցնուն հեդ հառցեր որոշինգու։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

¹⁶ Իրիցնին օրինագ էրեվծընողըն, ինչպես բիդուա̈ խելացի ըլլուշ (1 Տիմոթ. 3։2, 3)։ Օրինագ, ետե ախպա̈րը իրիցնուն նեսըն դարիկով ըմընա մեձնա̈, ըն միտկ ընիլ չի, հընոր միգա̈լնեկը ամբայման ըրազի ըլլողըն ընու աստաձին հեդ։ Ըն հասկըննագու՝ Եգովին ուժը գայնա դիռտմիլ ըմըն մեգ իրիցինա̈լ ասուշ ըն, ինչ-օր յառդում գընա̈ շիդագ որոշում ընտունուշ։ Հընու, ետե չին խախտըվիլ Աստվաձաշընչին պրինցիպնին, խելացի իրիցը, չաշաձ-օր ինկը ուրիշ ծեվի միտկը գընա̈, գընտունա̈ որոշումը, վերին հեդ շադերը ըրազիին։

Ի՞ՆՉ ՕԿՈՒՏ ՊԵՐԱ̈ԳՈՒ ԽԵԼԱՑԻ ԸԼԼՈՒՇԸ

17. Ի՞նչ օռտնուտիննի ունին խելացի ըլլողնին։

¹⁷ Խելացի ըլլինկնա, մենկ շադ օռտնուտիննի գոննոնկ։ Մենկ լավ հարաբերուտին գոննոնկ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը հեդ հընու ժողովին նես խաղաղուտին գըլլի։ Մենկ քեյֆ գըլլինկ, քոնի-օր Եգովըն ալլայնացըս ժողվաձունի մեգ ընտանիկիմը նես։ Չաշաձ-օր ալլայկըս դարպեր թաբիյատ հընու տաստիրագուտին ունինկ, միր նես գա խաղաղուտին։ Ամա բինդ շադը միր սիդը գուրախնա ընու հոմար-օր, քոնի գեշտա, մենկ ա̈լ շադ լըմոննոնկկու միր խելացի Աստըձուն, Եգովին։