Հիշե՞կկու տա̈ տունկ

Ուշադիր գաշտըցա՞ձեկ տա̈ տունկ ա̈ս դարի պաց թողվաձ «Հովվուշի բաշնին» ժուռնալնին։ Փորցեցեկ, գայնողեկ տա̈ բադասխանիլ իսա հառցերուն։

Օ՞րի գարեվորա̈ կիդնուշ օր Եգովըն «ուրիշին ցավը հասկըննող Աստվաձա̈» հընու «լիկնա̈ հավադարիմ սերով», ի՞նչպես ա̈դու մասին գաստըվի Ելք 34։6-ին։

Մեխկընուգ ըլլուշը դիռտմա̈գու Եգովին ներուշ միր սըխալնին։ Հըմա̈լ Ելք 34։6-ին գաստըվի-օր ըն մեխկընագու մեզի հընու հազըրա̈ յառդում ընուշ։ Մենկա̈լ ա̈դպես վերապերվողընկ միգա̈լնացը հեդ (w21.01, 21 էջը)։

Օ՞րի Եգովըն դըվավ միգա̈լնացը իշխանուտին։

Ընու հոմար-օր հազ գընա̈ ուր դըղոցը։ Միգա̈լնացը իշխանուտին դըվուշին խատեր, Եգովին ձառայողնուն նես խաղաղուտին հընու գարկ ու կանոն գա։ Ետե ընտանիկնին գընտունին Աստըձուն տըրաձ գարկ ու կանոնը, ընեց բիդվընալ չի ըմըն սըրա որոշուշ, վեվ վեռչին որոշումը ընողա̈ հընու վեվ ա̈դ որոշումնուն հեդեվողա̈ (w21.02, 3 էջը)։

Օ՞րի խրիստիաննին ուշադիր ըլլողըն, եպոր պոնեծընինգու մեսենջեռնին։

Մեզի բիդուա̈ ուշադիր ըլլուշ վում հեդը մենկ ընգերուտին գընինկ։ Նըշանագուտին չունի ըմուն, գամ ինտեռնետին։ Ամա ինտեռնետին մեձ խումպերուն նես, ա̈դ ընուշը ղոլայ չա̈ (1 Տիմոթ. 5։13)։ Հըմա̈լ մեսենջեռնուն միչոցով շադ անկամ դառաձինգու սուդ նորուտիննի։ Վերմը խրիստիանին պոնեծընինգու մեսենջեռնին ինչիմը կընուշի, ձախուշի, րեկլամ ընուշի գամա̈լ պոնող կըդնուշի հոմար։ Ամա բիդուա̈ հիշուշ օր մենկ չինկ ուզիլ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը վըրըն փառա շինուշ (w21.03, 31 էջը)։

Օ՞րի Աստվաձ թողավ, հընոր Իսուսը դանջանկով մեռնի։

Առաչին բատճառը, օրի Իսուսը մեռնողեր սունին վըրըն ընա̈-օր, ա̈դպեսով ըն խալըսողեր եվրեյնուն (Գաղ. 3։10, 13)։ Եգովըն հարզերգու Իսուսին Մեձ դերա ըլլուշի դեյ։ Իսուսը մինչեվ վեռչ հավադարիմ մընաց Եգովին հընու ա̈դպես ըն էրեվծուց հընոր մաշտիկ գայնոն հավադարիմ մընալ Աստըձուն բինդ զոր փոռցուտիննուն սըրըն (Հոբ 1։9—11) (w21.04, 16—17 էջերը)։

Ի՞նչ գայնա̈կ ընիլ, եպոր ձառայուշի սըրա մաշտիկ դոնը ըլլիլ չին։

Ա̈մա̈ղ ա̈րեկ էշտուշ ձառայուշ ըն ժամին, եպոր մաշտիկ շադ անկամ դոնը գըլլին։ Քոնի-օր մաշտկացը զորա̈ դոնը պըռնուշ, վերմը քարոզիչնին ուրիշ դեղերա̈լ ձառաինգու։ Ըհըն մեգ խըրադմընա̈լ՝ քարոզեցեկ դարպեր ծեվով, օրինագ նամագնի կըրեցեկ (w21.05, 15—16 էջերը)։

Ի՞նչ կուզեր ասուշ Պավելը, եպոր աստավ. «Օրենկին միչոցով, ես մեռա օրենկին հոմար» (Գաղ. 2։19)։

Մաիսեյին օրենկին խատեր բա̈լլի ըղավ, հընոր մեխկ օննող մաշտիկը չին գարի մինչեվ վեռչ Աստըձուն օրենկով աբռիլ։ Հըմա̈լ ա̈դ օրենկը հառզերգու իզրաիլտյաննուն Խրիստոսին էգուշին (Գաղ. 3։19, 24)։ Պավելը հասկըննա̈րգու օրենկը, ընդիա̈լ ըն ընտունեց Իսուսին ինչպես Մեսսիին։ Ա̈դպեսով, Պավելը «մեռավ օրենկին հոմար» ըն մըտկով-օր, օրենկը ա̈լ ընու վըրըն ուժ չուներ (w21.06, 31 էջը)։

Օ՞րի գայնոնկ ասիլ, հընոր Եգովըն ըմընա մեձ օրինագնա̈ տըմըշխի ըլլուշի հոմար։

Եգովըն տըմըշխի գինա̈ գոնծընա̈, եպոր ընու օնունը փիս գընին, ընու ըմընա մեձ իշխանուտինին կառշու կելլին, ընու դըղա̈կը ընու կառշու էլոն, Սադոնըն շարունագա̈գու սուդ ասուշ, Աստըձուն թոնգ ձառայողնին դանջվինգու, եպոր չի գայնի դեսնուլ ուր մոդիգ ընգեյդացը, եպոր դեսնուգու աշխարին ըղաձ չարուտինը հընու եպոր մաշտիկը զայ գընին խեղը (w21.07, 9—12 էջերը)։

Ի՞նչ օնծուց Իոսիֆը։

Ընու ախպըյդա̈կը ընու հեդ անառտար վերապերվեծոն։ Սողնա̈լ Եգիպտին, ընու սուդ դեղը մեղադռեցին կոյա̈ տա̈ ըն կուզեր քաշկըռտուշ Պատիֆառին գընեչը հընու էպպեյ ժամանագով խապիսը տըրին (w21.08, 12 էջը)։

Աշինկնա Ագգեյա 2։6—9, 20—22, ի՞նչ Եգովըն «թապ գուդա» միր օրերը հընու ի՞նչ ըն «թապ դըվողա̈» ըլլելիկին։

Միր օրերը Եգովըն «թապ գուդա» ալլայ ազգերը Թակավորուտինի մասին խաբարով։ Շադերը հազլըմիշ ըլլիլ չին ա̈դ խաբարին, չաշաձ ա̈դու գոն մաշտիկ, վերեկնոր լավ գընտունին խաբարը։ Ամա շադ չոնցաձ Եգովըն «թապ դըվողա̈» երգինկը հընու խեղը ըն մըտկով-օր վերածընողա̈ ընեց վեվ-օր չին ընտունիլ Եգովին ինչպես ղեգավար (w21.09, 15—19 էջերը)։

Օ՞րի մեզի բիդուա̈ շարունագուշ քարոզուշ։

Եգովին դուր կուկա դեսնուշ ինչպես մենկ ա̈մա̈ղ գընինկ։ Ետե ձառայուտինի սըրա տունկ հուսահադվիլ չեկ հընու ումուդնիդ չեկ գըդռիլ, ըն ծեզի պաշխա̈գու վեռչ չոննող գյանկ (w21.10, 25—26 էջերը)։

Ի՞նչպես իրար հեդ գաբվաձին Ղևտական 19-րտ կըլեխը հընու 1 Պետրոս 1։15-ին կըրվաձ խըրադը. «Սուրպ ըղեկ, քոնի-օր ես սուրպիմ»։

Գերեվնա-օր Պյոտըռը աստավ Ղևտական 19։2-ին կըրվաձ խոսկերը։ Աշինկնա Ղևտական 19-րտ կըլեխը, մենկ դեսնունկկու, միր գյանկին վեր թարաֆնուն գայնոնկ պոնեծընիլ 1 Պետրոս 1։15-ին կըրվաձ խըրադը (w21.12, 3 էջը)։