Դիտարանի ՕՆԼԱՅՆ ԳՐԱԴԱՐԱՆ
Դիտարանի
ՕՆԼԱՅՆ ԳՐԱԴԱՐԱՆ
Համշեներեն (հայերեն)
ա̈
  • ա̈
  • ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉ
  • ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
  • ՀԱՆԴԻՊՈՒՄՆԵՐ
  • w21, Հոկտեմբեր 29–31 էջ.
  • Հարուր դարի առաչ. 1921 թիվ

Այս հատվածի համար տեսանյութ չկա։

Ցավոք, տեսանյութը բեռնելուց խնդիր է առաջացել։

  • Հարուր դարի առաչ. 1921 թիվ
  • Հովվուշի բաշնիըն խաբար գընա̈ Եգովին Թակավորուտինին մասին (սորվուշի հոմար) 2021
  • Ենթավերնագրեր
  • Նմանատիպ նյութեր
  • ՔԱՐՈԶԻՉՆԻՆ, ՎԵՐԵԿՆՈՐ ՎԱԽ ՉՈՒՆԵՅՆԸ
  • ԸՆՏԱՆԻԿՈՎ ՀԸՆՈՒ ԱՌԱՆԾԻՆ ԱՍՏՎԱՁԱՇՈՒՆՉ ՍՈՐՎՈՒՇԸ
  • ՆԵՐ ԿԻՐԿ
  • Ա̈Լ ՇԱԴ ԿՈՌՁ ՄԵԶԻ ԲԵԴ ԳԸՆԱ̈
  • Հարուր դարի առաչ. 1922 թիվ
    Հովվուշի բաշնիըն խաբար գընա̈ Եգովին Թակավորուտինին մասին (սորվուշի հոմար) 2022
  • Հարուր դարի առաչ. 1923 թիվ
    Հովվուշի բաշնիըն խաբար գընա̈ Եգովին Թակավորուտինին մասին (սորվուշի հոմար) 2023
Հովվուշի բաշնիըն խաբար գընա̈ Եգովին Թակավորուտինին մասին (սորվուշի հոմար) 2021
w21, Հոկտեմբեր 29–31 էջ.

Հարուր դարի առաչ. 1921 թիվ

«ՎԵ՞Ր աշխադանկը մեզի ա̈ս դարի բիդուա̈ ընուշ։»։ Ա̈դմուն հառցմը դըվվըվաձեր Աստվաձաշունչը Քըրկըրողնուն 1921 թըվի հունվարի 1-ի «Հովվուշի բաշնին» նես։ Ա̈դու բադասխանին նես պերվաձեյնը Եսայիա 61։1, 2-ին խոսկերը, վերեկնոր հիշեցուցին ընեց ուրինց քարոզուշի կոռձին մասին. «Եգովըն նըշանագեց ինձի քարոզուշ պարի խաբարը փապուգ թաբիյատ օննող մաշտկացը... Ասուշ ալլայնացը, հընոր էգաձա̈ Աստըձուն օռտնուտինի դարին հընու էգաձա̈ միր Աստըձուն հեռսը առնուշի օրը»։

ՔԱՐՈԶԻՉՆԻՆ, ՎԵՐԵԿՆՈՐ ՎԱԽ ՉՈՒՆԵՅՆԸ

Ա̈դ կոռձը ընուշի հոմար, Աստվաձաշունչը Քըրկըրողնուն բիդուեր վախ չոննուշ։ Ըներ փապուգ թաբիյատ օննող մաշտկացը «քարոզուշնուն» ղաիր, չարուտին ընողնուն «հայդարարողեյնը... Աստըձուն հեռսը առնուշի օրվոն» մասինա̈լ։

Կանադա աբռող Ջոն Խոսկին ախպա̈րը գըդռիջվարի քարոզիչեր։ Սըրըմը, 1921 թըվին կարունը, ըն ռաստ էգավ խաչին ձառայողիմը հեդ։ Ջոնը աստավ ընու. «Հայդցեկ հանգիստմը խոսինկ Աստվաձաշընչին մասին։ Հընու ետե մենկ վերմը հառցերուն ըրազի ըլլինկ հեչնա, ա̈լի ըմըն մեգըս մընատող ուր մըտկին հընու իրար հեդ նեղվինկ հեչ»։ Ամա ա̈դմո՜ւն ըղավ հեչ։ Ախպա̈ր Խոսկինը հիշա̈գու. «Էրգու մինուտա̈լ օնցավ հեչ, ինչպես ըն ըմուն հեռսլի գինա̈ տուռը խըպեց, հընոր ես միտկ ա̈րի տա̈, տըռոնը ջոմը գոդռի հընու փըշորկի բիդի»։

«Օնծ՜ի հուզայըն հընու կընա սուդ աստվաձնուն բաշտողնուն բադմա̈ ա̈դ»՝ կոռալըն աստավ ա̈դ մաշտը։ Ջոնը սուս գեցավ, ամա մըտկին աստավ. «Է՜, ես նորըն ա̈դմուն մաշտումը հեդ խոսեցա»։

Ամա ա̈դով դերըն հանգիստցավ հեչ։ Ախպա̈ր Խոսկինը հիշա̈գու. «Էդի օրը, եպոր ըն խաչը էգողնուն գաշտա̈րգու քարոզ, աստավ. «Ջոնին բես վա̈յնեց մաշտ միր քաղակին դահա չիկա̈ր, ընու սպոննուշ բիդուա̈»»։ Ամա միր ախպա̈րը հիչ վախեց հեչ։ Ըն շարունագեց քարոզուշ հընու հաջողուտին օննըցավ։ Ջոնը բադմա̈գու. «Ա̈դ շա՜դ բա̈րա̈կա̈տլի ժամանագմըներ։ Ձառայուտինի սըրա վերմը գասեյնը ինձի. «Քեզի Աստվա՜ձ ղըրգաձունի»։ Ըներ կուզեյնը ինձի յառդում ընուշ, հընոր ինչիգի գարիկ չոննոմ»։

ԸՆՏԱՆԻԿՈՎ ՀԸՆՈՒ ԱՌԱՆԾԻՆ ԱՍՏՎԱՁԱՇՈՒՆՉ ՍՈՐՎՈՒՇԸ

Ջիշտուտինով հեդաքըրկըրվող մաշտկացը հոկեվոր մեձընուշի հոմար, Աստվաձաշունչ Քըրկըրողնին պեչատեյնըգու «Золотой век»a ժուռնալին նես սորվուշի հոմար դարպեր պռագրամընի։ Օրինագ, ձընողնուն յառդում ընուշի հոմար, պաց թողվաձեր ռուբրիկըմը «Юные исследователи Библии»։ Ա̈դու միչոցով ձընողնին ուրինց դըղոցը հառցեր գուդա̈յնը, հեդոա̈լ յառդում գընեյնը ընեց բադասխաննին կըդնուշ Աստվաձաշընչին նեսըն։ Վերմը հառցերը շադ հասարագեյնը։ Ա̈դ հառցերուն մեգներ. «Քոնի՞ կիրկ գա Աստվաձաշընչին նես»։ Միգա̈լ հառցերը, օրինագ. «Ըմըն մեգ խրիստիանինին էդվոնցը ըյնո՞ղըն տա̈»՝ յառդում գընեյնը ճահելնուն ըռոնց վախ քարոզուշ։

Ա̈դտի ավել, պաց թողեյնըգու «Углублённый курс изучения Божьего плана веков» ռուբրիկըն։ Հուն գա̈յնը հառցեր, վերեկնոր յառդում գընեյնը խորգըն քըրկըրուշ Աստվաձաշունչը։ Ա̈դ հառցերուն բադասխաննին գա̈յնը «Исследования Писания» կըրկին առաչին մասին նես։ Ա̈դ էրգու ռուբրիկընին օկուտ պերին հազարիշի գաշտողնուն։ Ամա 1921 թըվի դեկտեմբերի 21-ի «Золотой век» ժուռնալին նես հայդարարեցին, հընոր ա̈դ ռուբրիկընին ա̈լ պաց թողող չին։ Ամա օ՞րի։

ՆԵՐ ԿԻՐԿ

«Арфа Божия» կիրկը

Կառտըչկըն, ոյդեխ-օր կըրվաձա̈ ինչ բիդուա̈ գաշտուշ

Հառցերով կառտըչկընին առանծին Աստվաձաշունչը սորվուշի հոմար

Ախպըյդա̈կը, վերեկնոր այչեվուտին գուդա̈յնը, հասկընծոն, հընոր ջիշտուտինով հեդաքըրկըրվող մաշտկացը հեդ, Աստվաձաշընչին տեմընին բիդուա̈ գազմագերպվաձ հընու իրար էդվոնց սորվուշ։ Ընդի 1921 թըվին նոեմբեր օմսուն պաց թողվաձեր «Арфа Божия» կիրկը։ Եպոր մաշտը ըրազի գըլլեր առնուշ ա̈դ կիրկը, ըն նա̈յրերգու առանծին ուր դոնը օսնուշ Աստվաձաշընչին տասերը։ Ա̈դ տասերը սորվելը, մաշտը ավելի շադ գիմընա̈ր Աստըձուն նըբադագին մասին, պաշխուշ մաշտկացը վեռչ չոննող գյանկ։ Ի՞նչպես գոսներ ա̈դ սորվուշը։

Կըրկին հեդ մեկհեդ մաշտը գառներ կարտըչկըմը, ոյդեխ-օր կըրվաձեր ինչ ընու բիդուա̈ գաշտուշ։ Շապատմը ետկը ընու պոչտով ղըրգեյնըգու ուրիշ կարտըչկըմը, ոյդեխ-օր գա̈յնը ընու սորվաձին մասին հառցեր հընու կըրվաձեր, ինչ բիդուա̈ գաշտուշ միգա̈լ շապատ։

Ա̈դ սորվուշը տեվողեր 12 շապատ։ Ըմըն շապատ մոդիգ ըլլող Աստվաձաշունչ Քըրկըրող խումպը (հիմի գասինկ ժողով) սորվողին ղըրգերգու պոչտով ներ կառտըչկըմը, ոյդեխ-օր կըրվաձեր ինչ ըն սորվողա̈ էգող շապատ։ Ա̈դ կոռձը ընուշ գուդա̈յնը դարեց ըլլող քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, վերեկնոր առոխչուտինի բատճառով չեյնը գարի դընա̈ դուն քարոզիլ։ Ըհըն ինչ բադմեց Գառդներ Աննըն, վեյնոր գաբռի Միլվեյլ (շտատ Պենսիլվանիյա). «Իմ քույս Տեյլը հիվոնդեր հընու քա̈լիլ չեր գարի։ Ամա «Арфа Божия» կըրկին խատեր, ըն օննըցավ հընարավորուտին ա̈լ շադ ձառայուշ։ Ըն ղըրգերգու սորվողնուն հառցերով կառտըչկընին»։ 12 շապատ սորվաձըն ետկը, մոդիգ խումպըն սորվողին մոդ մեգը կուկա̈ր, հընոր յառդում ընա̈ ընու ա̈լ լավ հասկըննուշ Աստվաձաշունչը։

Տեյլ Գարդները ինվալիդնի կրեսլոին նես

Ա̈Լ ՇԱԴ ԿՈՌՁ ՄԵԶԻ ԲԵԴ ԳԸՆԱ̈

1921 թըվին վեռչը, Ջոզեֆ Ռուտերֆորդը ղըրգեց Աստվաձաշունչ Քըրկըրող ալլայ խումպերուն նամագմը, ոյդեխ-օր գաստըվեր. «Ա̈ս դարվոն բես Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը ա̈դկան լավ դահա քարոզվաձ չեր։ Ա̈դու խատեր ա̈լ շադ մաշտիկ իմըծոն ջիշտուտինը, քան տա̈ օնցաձ դարիկը»։ Ամա Ռուտերֆորդը դիռտմեց քուրեյդացը հընու ախպըյդացը շարունագուշ ա̈դ կոռձը. «Մեզի դահա շադ կոռձ բեդ գընա̈։ Դիռտմեցեկ միգա̈լնացնա̈լ, հընոր միր հեդ ա̈ս կոռձին նես ըլլին»։ Ինչպես էրեվծուց բադմուտինը, Աստվաձաշունչը Քըրկըրողնին ընտունեցին ընու աստաձը։ 1922 թըվին ըներ ավելի աշխուժ հընու ըռոնց վախ քարոզեյնըգու Թակավորուտինին մասին պարի խաբարը։

Ընգեյդա̈կը, վերեկնոր վախեցին հեչ

Աստվաձաշունչը քըրկըրողնուն նես գա̈ր սեր։ Ըներ ըռոնց վախ բաշտպանեյնըգու իրար հընու լավ ընգերեյնը, վերեկնուն վըրըն գարելիա̈ զորուտինի սըրա գիվընմիշ ըլլուշ (Առակ. 17։17)։ Ըհըն դեպկմը, վեյնոր բառզ գինա̈ գերեվծընա̈, հընոր ա̈դ շիդագա̈։

Տալսա քաղակին (շտատ Օկլախոմա, ՍՇԱ) 1921 թըվի մաիսի 31-ին, իրեկշապտի օրը ըմըն դեղ նա̈յրըվեցոն իրար օնծումնի։ Ա̈դու բատճառը ըներ, հընոր սեվ մաշտումը խապիս ա̈րին։ Ընու մեղադռեցին, հընոր ըն հառցագվաձեր ջերմագ գընեչմը վըրըն։ Պառչըմը ջերմագ մաշտ (1 000-ըն ավել հոկի) նա̈յրեցին գըռվուշ սեվ մաշտկացը բիջիգ խումպիմը հեդ։ Ա̈դ իրարոնցումնին շարունագվեցոն Գրինվուդ րայոնինա̈լ, ոյդեխ-օր ավելի շադ գինա̈յնըգու սեվ մաշտիկը։ Ընդեխ թալանեցին հընու կոլեցին ավելի քան տա̈ 1 400 դուն հընու մագազին։ Ա̈դ քաղակին մեձվեյնուն ասուշով, 36 մաշտ մեռավ։ Ամա շիդագով քոնիմը հարուր մաշտ գայնա̈ր մեռաձ ըլլիլ։ Սողը ա̈դ դեպկերուն մասին գասեյնը «Տալսա քաղակին ճայտը»։

Րիչարդ Խիլը Աստվաձաշունչը Քըրկըրողնուն մեգներ։ Ըն գաբռեր Գրինվուդ րայոնին։ Ըն բադմա̈գու. «Ըն իրիգունը, եպոր նա̈յրըվեցոն իրարոնցումնին, մենկ միր խումպով ժողվըվաձեյկը։ Հանդիպումըն ետկը, մենկ լըսեցակ ինչպես քախակին օրտա դեղը տըվոնգով գըրագեյնըգու։ Հընու մինչեվ ուշ կիշեր գըրագեյնըգու»։ Չյորեկ շապտի ա̈կվընա̈, հունիսի 1-ին դըրուտինը ավելի փիսցավ։ Րիչարդը շարունագա̈գու. «Միր դունը էգոն անձանոտ մաշտիկ հընու աստին, ետե մենկ կուզինկ բաշտպանվաձ ըլլուշ, մեզի բիդուա̈ թեզմը էշտուշ քաղակին թադռոնին շենկը»։ Ախպա̈րը ուր գընեչը հընու 5 դըղոցը հեդ ա̈դպեսալ ա̈րավ։ Ա̈դ շենկին նես մոդիգ 3 000 մաշտ գա̈յնը։ Ա̈դտեղ ընեց բաշտպաներգու պանագը, վերին ղեգավայնին ղըրգաձունեյնը, հընոր քաղակին նես հանգիստուտին ըլլի։

Ա̈դ սըրըն, ջերմագ ախպա̈րը, Առտուր Կլաուսը, քաջ որոշում ա̈րավ։ Ըն գասա̈. «Եպոր լըսեցի, հընոր Գրինվինդ ռայոնին մաշտիկը թալանինգու հընու կոլինգու դըները, ես որոշեցի էշտուշ հընու իմընուշ ինչպեսա̈ իմ ընգեյս, ախպա̈ր Խիլը»։

Արտուր Կլաուսը հընու 14 դըղվով տասարանը, վում հեդ ըն սորվերգու Աստվաձաշունչը «Арфа Божия» կըրկին միչոցով

Րիչարդին դոնը մոդ ըն ռաստ էգավ ջերմագ մաշտումը, վեյնոր ծերկին թըվոնգ ուներ։ Ա̈դ Րիչարդին տըրգիցներ, վում հեդ ըն ընգերուտին գըներ։ Ա̈դ տըրգիցը միտկ ա̈րավ-օր Առտուրը իրար օնծում ընողննուն մեգնա̈ հընու կորաց ընու. «Տուն հոզ ի՞նչ մորցաձիս»։

Առտուրը բադմա̈գու. «Ետե ընու դուր կա̈ր հեչ իմ բադասխանըս, ըն գայնա̈ր սպոննիլ ինձի։ Ես համոզվեցուցի ընու, հընոր Րիչարդին ընգեյնիմ հընու ընու դոնը շադ անկամ ըղաձիմ»։ Առտուրին հընու տըրգիցին խատեր, Րիչարդին դոնը հեդ ինչիգ ըղավ հեչ։

Շադ չոնցաձ, Առտուրը իմըցավ ոյդեխա̈ Խիլը ուր ընտանիկով։ Առտուրին աստին, հընոր հիչ մեգ սեվ մաշտմը չի գայնի թադռոնին շենկըն տուս էլլիլ։ Ա̈դ սադա̈ գայնա ըլլիլ, ետե պանագին մեձը, Բառետը, իրավունկ դա։ Առտուրը հիշա̈գու. «Պանագին մեձին հեդ ռաստ էգուշը շա՜դ զորեր։ Ես բադմեցի ընու, ինչ կուզիմ ընուշ։ Ըն հայծուց. «Տուն գա՞յնաս տա̈ աշիլ ա̈դ ընտանիկին տին հընու բաշտպանիլ ընեց» Ես աստի հա̈՜լբա̈տ»։

Գեներալին դըվաձ իրավունկով Առտուրը համան կընաց քաղակին թադռոնին շենկը։ Եպոր աֆիծերը դեսավ ա̈դ թուխտը, ըն զարմըցավ հընու պայսը ծընով աստավ. «Ա̈դ խո՜շ պանագին մեձվերին պոդպիսնա̈։ Տուն առաչիննիս, վում մոդ ա̈դ ստացվեցավ։ Ա̈ստեղըն դահա հիչ մեգը տուս էլաձ չա̈։ Տուն առաչինը գըլլիս»։ Առտուրը թեզմը կըդավ Րիչարդին հընու ընու ընտանիկը։ Ըներ ալլայ նըստոն Առտուրին մաշինըն հընու կընցին դունը։

«Աստըձուն միլլա̈տին նես ալլայկը հավսարին»

Առտուր Կլաուսը ա̈րավ ըմըն ինչը, հընոր բաշտպանա̈ Րիչարդ Խիլին հընու ընու ընտանիկին։ Առտուրին քաջ ըլլուշին հոմար շադերը զարմըցաձեյնը։ Հըմա̈լ ընեց զարմըցուց ախպըյդացը հանդեպ ընու էրեվծուցաձ սերը։ Առտուրը գիսվիգու. «Ըն տըրգիցը, վում հեդ մենկ բաշտպանեյկըգու Րիչարդին դունը, նա̈յրեց ավելի շադ հարգուշ միր հավատկը։ Հըմա̈լ, ա̈լ շադ մաշտիկ հեդաքըրկըրվեցոն ջիշտուտինով, եպոր դեսոն, հընոր մաշտուն մարմինին կույնը միր հոմար գարեվոր չա̈ հընու Աստըձուն միլլա̈տին նես ալլայկը հավսարին»։

a 1937 թըվին «Золотой век» ժուռնալին օնունը տառցավ «Утешение»։ 1946 թըվին. «Զայտեցեկ»։

    Համշեներեն գրագանուտին (2017-2026)
    Ելք
    Մուտքագրվել
    • Համշեներեն (հայերեն)
    • ուղարկել հղումը
    • Կարգավորումներ
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Օգտագործման պայմաններ
    • Գաղտնիության քաղաքականություն
    • Գաղտնիության կարգավորումներ
    • JW.ORG
    • Մուտքագրվել
    Ուղարկել հղումը