MAHATINGGI

Yang paling tinggi sehubungan dengan tempat, atau kedudukan. Kata Ibrani ʽel·yohnʹ, yang digunakan sehubungan dengan Yehuwa sebagai ”Yang Mahatinggi”, diterapkan juga kepada orang atau hal lain: Sang Raja Mesianik, Daud yang Lebih Besar, sebagai pribadi yang berada di atas raja-raja lain di bumi (Mz 89:20, 27), kedudukan yang lebih tinggi daripada bangsa-bangsa, sebagaimana dijanjikan kepada Israel (Ul 26:18, 19), keranjang yang paling atas (Kej 40:17), gerbang atas (2Raj 15:35), kolam atas (2Raj 18:17), halaman atas (Yer 36:10), tingkat teratas (Yeh 41:7), ruang-ruang makan di tingkat yang paling atas (Yeh 42:5), Bet-horon Atas (Yos 16:5), dan sumber air Gihon di sebelah atas (2Taw 32:30). Contoh-contoh ini mengilustrasikan bahwa ʽel·yohnʹ digunakan untuk posisi dan bukan kuasa.

Pada waktu diterapkan pada Yehuwa, ”Yang Mahatinggi” menandaskan kedudukan-Nya yang paling tinggi di atas semua yang lain. (Mz 83:18) Gelar ini pertama kali muncul di Kejadian 14:18-20 dengan kata ʼEl (Allah), ketika Melkhizedek disebut sebagai ”imam Allah Yang Mahatinggi” dan, dalam kedudukan itu, ia memberkati Abraham dan juga mengagungkan Allah Yang Mahatinggi. ”Yang Mahatinggi” digunakan bersama nama ilahi, Yehuwa (Kej 14:22; Mz 7:17), dan dengan bentuk jamak untuk menunjukkan keunggulan, yaitu ʼElo·himʹ (Allah) (Mz 78:56), dan juga muncul sendiri.—Ul 32:8; Mz 9:2; Yes 14:14.

Bentuk jamaknya dalam bahasa Aram ʽel·yoh·ninʹ muncul di Daniel 7:18, 22, 25, 27, yang dapat diterjemahkan menjadi ”Pribadi Yang Mahatinggi” (NW), karena bentuk jamak itu digunakan untuk menunjukkan keunggulan dan keagungan. Bentuk tunggalnya dalam bahasa Aram, ʽil·laiʹ (Yang Mahatinggi), digunakan di Daniel 7:25.

Kata Yunani hyʹpsi·stos (Yang Mahatinggi), yang diterapkan pada Yehuwa, terutama digunakan oleh Lukas, dalam Injilnya (dua kali dalam pengumuman Gabriel kepada Maria tentang kelahiran Yesus) dan dalam buku Kisah. (Luk 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Kis 7:48; 16:17) Pemunculan lainnya terdapat di Markus 5:7 dan Ibrani 7:1.