1:9

terpilih untuk mempersembahkan dupa: Awalnya, dupa di atas mezbah emas dipersembahkan oleh Imam Besar Harun. (Kel 30:7) Tapi anaknya, Eleazar, diberi tugas untuk mengawasi urusan dupa dan hal-hal lainnya di tabernakel. (Bil 4:16) Menurut ayat ini, yang membakar dupa adalah Zakharia, seorang imam bawahan. Jadi tampaknya, imam lain yang bukan imam besar juga boleh melakukan itu, kecuali pada Hari Pendamaian. Pembakaran dupa mungkin dianggap sebagai tugas harian yang paling terhormat di bait. Itu dilakukan setelah persembahan korban. Saat dupa dibakar, orang-orang berkumpul di luar tempat suci untuk berdoa. Menurut kisah turun-temurun para rabi, imam yang bertugas ditentukan berdasarkan undi, tapi imam yang sudah pernah mendapat tugas ini tidak boleh melakukannya lagi, kecuali semua imam yang ada sudah pernah melakukannya. Jika kisah itu benar, seorang imam mungkin mendapat kehormatan itu hanya sekali seumur hidup.

tempat suci: Dari kata Yunani naos, yang di sini memaksudkan bangunan utama di kompleks bait. Ketika Zakharia ”terpilih untuk mempersembahkan dupa”, dia harus masuk ke ruangan pertama di tempat suci, yaitu Ruang Kudus, tempat mezbah dupa berada.​—Lihat keterangan tambahan Mat 27:5; 27:51 dan Lamp. B11.

tempat suci Yehuwa: Seperti yang disebutkan di keterangan tambahan Luk 1:6, dua pasal pertama dari Injil Lukas berisi banyak rujukan ke ungkapan dan ayat dalam Kitab-Kitab Ibrani yang memuat nama Allah. Misalnya, Tetragramaton sering disebutkan dalam istilah untuk ”tempat suci [atau ”bait”] Yehuwa”. (Bil 19:20; 2Raj 18:16; 23:4; 24:13; 2Taw 26:16; 27:2; Yer 24:1; Yeh 8:16; Hag 2:15) Seperti yang dijelaskan di Lamp. C1, ada alasan-alasan yang kuat untuk menyimpulkan bahwa awalnya, nama Allah ada di ayat ini, dan belakangan nama itu diganti dengan gelar Tuhan. Karena itulah nama Allah disebutkan di ayat ini.​—Lihat pengantar Lamp. C3; Luk 1:9.