Yesus diadili dan menghadap Pilatus pada periode pagi tanggal 14 Nisan (hari Paskah sudah mulai pada malam sebelumnya), yang menurut Yohanes 19:14, ”Sekarang adalah hari persiapan paskah.” (NW, TB, KJ, Da) Menurut beberapa komentator, hal itu berarti ”persiapan untuk paskah”, dan beberapa terjemahan mengalihbahasakan ayat itu demikian. (AT, We, CC) Tetapi hal ini memberikan kesan bahwa Paskah belum dirayakan, sedangkan kisah-kisah dalam Injil secara eksplisit menunjukkan bahwa Yesus dan para rasul telah merayakannya pada malam sebelumnya. (Luk 22:15; Mat 26:18-20; Mrk 14:14-17) Kristus melaksanakan sepenuhnya peraturan-peraturan Hukum, termasuk tuntutan untuk merayakan Paskah pada tanggal 14 Nisan. (Kel 12:6; Im 23:5; lihat PASKAH.) Hari manakala Yesus diadili dan mati dapat dipandang sebagai ”persiapan Paskah” dalam arti persiapan untuk Perayaan Kue Tidak Beragi yang akan berlangsung selama tujuh hari mulai keesokan harinya. Karena tanggal-tanggalnya berdekatan, seluruh perayaan itu sendiri sering disebut ”Paskah”. Selain itu, hari setelah 14 Nisan selalu hari Sabat; dan, pada tahun 33 M, 15 Nisan jatuh pada Sabat biasa sehingga hari itu menjadi Sabat ”yang besar” atau Sabat ganda.

Hukum menetapkan bahwa mayat orang yang dieksekusi dan tergantung pada tiang ”tidak boleh ditinggalkan pada tiang itu sepanjang malam”. (Ul 21:22, 23; bdk. Yos 8:29; 10:26, 27.) Karena Yesus dan orang-orang yang dipantek bersamanya berada pada tiang pada waktu siang di hari Persiapan, orang Yahudi harus mempercepat kematian mereka jika perlu, agar mereka dapat dimakamkan sebelum matahari terbenam. Hal ini terutama demikian karena hari yang segera akan mulai pada saat matahari terbenam adalah Sabat biasa (hari ketujuh dalam minggu itu) dan juga Sabat 15 Nisan (Im 23:5-7), jadi hari itu adalah Sabat ”yang besar”. (Yoh 19:31, 42; Mrk 15:42, 43; Luk 23:54)