’Dalam Nama Roh Kudus’

”Karena itu pergilah dan jadikanlah murid-murid dari semua bangsa, baptislah mereka dalam nama . . . roh kudus.”—MATIUS 28:19, ”NW.”

1. Ungkapan baru apa yang digunakan Yohanes Pembaptis sehubungan dengan roh kudus?

PADA tahun 29 Masehi, Yohanes Pembaptis sedang giat di Israel menyiapkan jalan bagi sang Mesias, dan dalam masa pelayanannya, ia mengumumkan sesuatu yang baru mengenai roh kudus. Tentu saja, orang-orang Yahudi sudah tahu apa yang dikatakan Kitab-Kitab Ibrani mengenai roh. Namun, mereka mungkin terkejut, ketika Yohanes berkata, ”Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku . . . akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus.” (Matius 3:11) ’Baptisan dengan roh kudus’ merupakan ungkapan yang baru.

2. Ungkapan baru apa yang melibatkan roh kudus diperkenalkan Yesus?

² Orang yang datang kemudian itu adalah Yesus. Selama pelayanannya di bumi, Yesus sebenarnya tidak membaptiskan siapa pun dengan roh kudus, meskipun ia memang banyak kali berbicara tentang roh. Selain itu, setelah kebangkitannya, ia menyebut roh kudus dalam cara baru lain lagi. Ia berkata kepada murid-muridnya, ”Karena itu pergilah dan jadikanlah murid-murid dari segala bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan roh kudus.” (Matius 28:19, NW) Ungkapan ”dalam nama” berarti ”dalam pengakuan akan”. Baptisan air dalam pengakuan akan Bapa, Putra, dan roh kudus pastilah berbeda dari baptisan dalam roh kudus. Itu juga suatu ungkapan yang baru yang melibatkan roh kudus.

Dibaptis ”dalam Nama . . . Roh Kudus”

5, 6. Bagaimana pembaptisan dalam roh kudus membawa kepada pembaptisan air?

⁵ Namun bagaimana dengan pembaptisan air yang dijanjikan dalam nama Bapa, Putra, dan roh kudus? Murid-murid masa awal tersebut yang dibaptis dalam roh tidak mengalami pembaptisan air demikian. Mereka telah menerima pembaptisan air dari Yohanes, dan karena hal itu diterima Yehuwa pada masa khusus itu, mereka tidak perlu dibaptis ulang. Namun pada hari Pentakosta 33 M., suatu kelompok besar dari orang-orang memang menerima pembaptisan air yang baru. Mengapa demikian?

⁶ Pembaptisan dari 120 orang dalam roh kudus telah disertai suara nyaring yang menarik perhatian orang banyak. Mereka ini tercengang mendengar murid-murid berbicara dengan karunia lidah, yaitu, dalam bahasa-bahasa asing yang dapat dimengerti oleh orang-orang yang hadir. Rasul Petrus menjelaskan bahwa mukjizat ini menjadi bukti bahwa roh Allah telah dicurahkan oleh Yesus, yang telah dibangkitkan dari antara orang-orang mati dan sekarang duduk pada tangan kanan Allah di surga. Petrus menganjurkan para pendengarnya, ”Seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus.” Ia kemudian mengakhiri dengan berkata, ”Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia roh kudus.” Kira-kira 3.000 orang menyambut.—Kisah 2:36, 38, 41.

7. Dalam cara apa ke-3.000 orang yang dibaptis pada hari Pentakosta 33 M. dibaptis dalam nama Bapa, Putra, dan roh kudus?

⁷ Apakah dapat dikatakan bahwa orang-orang ini telah dibaptis dalam nama (dalam pengakuan) Bapa, Putra, dan roh kudus? Ya. Meskipun Petrus tidak memberi tahu mereka agar dibaptis dalam nama Bapa, mereka sudah mengaku Yehuwa sebagai Tuhan Semesta Alam, karena mereka adalah orang-orang Yahudi jasmani, anggota-anggota dari suatu bangsa yang telah dibaktikan kepada-Nya. Petrus memang mengatakan, ’Beri dirimu dibaptis dalam nama Putra.’ Jadi pembaptisan mereka menandakan pengakuan mereka akan Yesus sebagai Tuhan dan Kristus. Mereka sekarang menjadi murid-muridnya dan mengakui bahwa pengampunan dosa-dosa sejak waktu itu adalah melalui dia. Akhirnya, baptisan itu adalah pengakuan akan roh kudus, dan itu dijalani sebagai tanggapan atas janji bahwa mereka akan menerima roh sebagai karunia cuma-cuma.

8. (a) Sebagai tambahan kepada pembaptisan air, pembaptisan lain apa yang diterima kristiani yang terurap? (b) Siapa selain ke-144.000 menerima baptisan air dalam nama roh kudus?

⁸ Mereka yang dibaptis dalam air pada hari Pentakosta 33 M. juga dibaptis dalam roh, karena diurapi sebagai calon raja dan imam dalam Kerajaan surgawi. Menurut buku Wahyu, hanya ada 144.000 dari mereka. Jadi mereka yang dibaptis dalam roh kudus dan akhirnya ’dimeteraikan’ sebagai pewaris-pewaris Kerajaan hanya berjumlah 144.000. (Wahyu 7:4; 14:1) Namun, semua murid baru—apa pun harapan mereka di masa depan—dibaptis dalam air dalam nama Bapa, Putra, dan roh kudus. (Matius 28:19, 20) Maka, apa makna baptisan dalam nama roh kudus bagi semua orang Kristen tidak soal dari ”kawanan kecil” atau dari ”domba-domba lain”? (Lukas 12:32; Yohanes 10:16) Sebelum menjawab pertanyaan itu, marilah kita perhatikan beberapa kegiatan roh pada era kekristenan.