Tapno maikkat ti panagduadua maipapan iti dayta a topiko, kinuna ni Jesus: “Masapul a mayanakkayo manen.” (Juan 3:7) Sigun ken Jesus, nalawag a kasapulan ti pannakayanak manen tapno ti maysa ket ‘makastrek iti pagarian ti Dios.’​—Juan 3:5.

Ti Baro a Pannakayanak​—Personal a Desision?

ASINO ti mangikeddeng iti baro a pannakayanak? No ti dadduma a ministro idagadagda kadagiti parokianoda nga agbalinda a nayanak manen a Kristiano, adawenda dagitoy a sasao ni Jesus: “Masapul a mayanakkayo manen.” (Juan 3:7) Dagita a ministro usarenda dagitoy a sasao kas bilin, a kasla ibagbagada, “Masapul a mayanakkayo manen!” Gapuna, ibagbagada nga agpannuray iti tunggal maysa no ikeddengna ti agtulnog kenni Jesus ken mangaramid kadagiti napateg nga addang para iti baro a pannakayanak. Sigun iti dayta a panagrasrason, ti baro a pannakayanak ket personal a desision. Ngem maitunos kadi dayta iti kinuna ni Jesus kenni Nicodemo?

No basaen a naimbag dagiti sasao ni Jesus, maawatantayo a saan a ti tao ti mangikeddeng no isu ket mayanak manen. Apay a maikunatayo dayta? Ti Griego nga ebkas a naipatarus kas “mayanak manen” ket mabalin a maipaulog met kas “rumbeng a mayanak manen manipud ngato.”a Gapuna, sigun iti sabali a patarus, ti baro a pannakayanak ket agtaud “manipud ngato”​—kayatna a sawen, “manipud langit,” wenno “manipud iti Ama.” (Juan 19:11; Santiago 1:17) Wen, ti Dios ti mangikeddeng iti dayta.​—1 Juan 3:9.

No laglagipentayo ti ebkas a “manipud ngato,” saan a narigat a tarusan no apay a saan a ti indibidual ti mangikeddeng no isu ket mayanak manen. Panunotenyo laengen ti pannakaipasngayyo. Dakayo kadi ti nangikeddeng a maipasngaykayo? Siempre saan! Nayanakkayo gapu ken tatangyo. Umasping iti dayta, mabalintayo ti mayanak manen no ikeddeng dayta ti Dios, ti nailangitan nga Amatayo. (Juan 1:13) Gapuna, siuumiso a kinuna ni apostol Pedro: “Bendito koma ti Dios ken Ama ni Apotayo a Jesu-Kristo, ta maitunos iti naindaklan nga asina impaayannatayo iti baro a pannakayanak.”​—1 Pedro 1:3.

Bilin Kadi Dayta?

Mabalin a panunoten ti dadduma, ‘No saan a ti tao ti mangikeddeng no isu ket mayanak manen, apay ngarud nga imbilin ni Jesus: “Masapul a mayanakkayo manen”?’ Nainkalitegan dayta a saludsod. No ngamin bilin dayta, kasla ipapaaramid ni Jesus ti maysa a banag a saantayo a karbengan. Ket saan a nainkalintegan dayta. Ania ngarud ti kayat a sawen ti sasao a masapul a “mayanakkayo manen”?

No usigen a naimbag ti orihinal a lenguahe a nagtaudan dayta a sasao, saan a bilin dayta. Imbes ketdi, naibalikas dagita a sasao tapno mangyallatiw iti impormasion. Iti sabali a pannao, idi kinuna ni Jesus a masapul a “mayanakkayo manen,” mangyal-allatiw laeng iti maysa nga impormasion, saan ket a mangmangted iti bilin. Kinunana: “Masapul a mayanakkayo manipud ngato.”​—Juan 3:7, Modern Young’s Literal Translation.

Kas panangyilustrar iti pagdumaan ti bilin ken panangyallatiw iti impormasion, usigenyo daytoy. Iladawanyo ti maysa a siudad nga addaan iti sumagmamano nga eskuelaan. Maysa kadagita ti nairanta a pageskuelaan dagiti katutubo a naggapu iti lugar nga adayo iti siudad. Maysa nga aldaw, adda agtutubo a saan a katutubo nga umasideg iti prinsipal ti eskuelaan ket ibagana, “Kayatko ti agpasalista ditoy eskuelaanyo.” Ibaga kenkuana ti prinsipal, “Tapno maawatka ditoy, masapul a maysaka a katutubo.” Siempre, saan a bilin ti imbaga ti prinsipal. Saanna nga ibagbaga iti agtutubo a, “Masapul nga agbalinka a katutubo!” Ti prinsipal ket mangyal-allatiw laeng iti impormasion​—no ania ti makalikaguman kadagiti agbalin nga estudiante iti dayta nga eskuelaan. Umasping iti dayta, idi imbaga ni Jesus: “Masapul a mayanakkayo manen,” isu ket mangyal-allatiw laeng iti impormasion​—no ania ti makalikaguman tapno ti maysa ket ‘makastrek iti pagarian ti Dios.’