Per prescienza selettiva s’intende che Dio poteva decidere di non preconoscere indiscriminatamente tutte le azioni future delle sue creature. Questo significa che tutta la storia, dalla creazione in poi, non è stata una semplice replica di ciò che era già stato previsto e preordinato, ma, al contrario, Dio poté in tutta sincerità offrire alla prima coppia umana la prospettiva di vivere per sempre su una terra libera da malvagità. Le istruzioni che Dio aveva dato ai suoi due primi figli umani, perfetti e senza peccato — di riempire la terra con la loro progenie e renderla un paradiso, e anche di dominare sulla creazione animale — rappresentavano quindi la concessione di un privilegio veramente amorevole e ciò che egli sinceramente desiderava per loro, non un semplice mandato che, per quanto li riguardava, era destinato a fallire. Anche il fatto che Dio li mise alla prova mediante l’“albero della conoscenza del bene e del male” e che creò l’“albero della vita” nel giardino di Eden non sarebbe stata un’azione cinica o senza senso, resa tale dall’aver egli preconosciuto che la prima coppia umana avrebbe peccato e non avrebbe mai potuto mangiare il frutto dell’“albero della vita”. — Ge 1:28; 2:7-9, 15-17; 3:22-24.

Quando Dio creò la prima coppia umana, essa era perfetta, e Dio poté valutare il risultato di tutta la sua opera creativa e giudicarlo “molto buono”. (Ge 1:26, 31; De 32:4) Anziché preoccuparsi con diffidenza di quali sarebbero state le azioni future della coppia umana, la Bibbia dice che Dio “si riposava”. (Ge 2:2) Poteva farlo perché, grazie alla sua onnipotenza e somma sapienza, nessuna azione, circostanza o eventualità futura avrebbe potuto costituire un problema irrimediabile o un ostacolo insormontabile alla realizzazione del suo supremo proposito. (2Cr 20:6; Isa 14:27; Da 4:35)