La maggioranza dei commentatori ritiene che Mesa abbia immolato suo figlio al dio Chemos. Quei pochi che la pensano altrimenti dicono che venne sacrificato un figlio del re di Edom catturato, e come prova citano Amos 2:1, dove viene detto che Moab ‘aveva bruciato le ossa del re di Edom per farne calce’. Anche se grammaticalmente l’ebraico consentirebbe tale interpretazione, quest’ultima ipotesi è contraria ad altri fatti ben noti. Per esempio, era inaudito che moabiti e ammoniti, vicini di Israele, immolassero i nemici ai loro dèi, mentre una nota consuetudine della loro religione era quella di sacrificare i figli in olocausto per placare l’ira degli dèi. (De 12:30, 31; Mic 6:6, 7) È dunque comprensibile perché Mesa, adoratore di Chemos, di fronte a un imminente pericolo di sconfitta sia ricorso a una misura così drastica.

Mesa si vanta di aver costruito molte città e una strada maestra, ed essendo molto religioso attribuisce tutto il merito delle sue imprese, inclusa la vittoria che asserisce di aver riportato su Israele, al dio Chemos. Mesa conosceva anche Geova, Dio d’Israele; infatti nella 18ª riga di questa iscrizione compare il Tetragramma. Qui Mesa si vanta: “Portai via di là i [vasi] di Yahweh, e li trascinai davanti a Chemos”. (ILLUSTRAZIONE, vol. 1, p. 946)