Il Regno messianico. Nei suoi scritti Paolo dà un’idea chiara del sacro segreto del Cristo. In Efesini 1:9-11 dice che Dio ha fatto conoscere “il sacro segreto” della sua volontà, e aggiunge: “Esso è secondo il suo beneplacito, che egli si propose in se stesso per un’amministrazione al pieno limite dei tempi fissati, cioè radunare di nuovo tutte le cose nel Cristo, le cose nei cieli e le cose sulla terra. Sì, in lui, uniti al quale fummo anche designati come eredi, in quanto fummo preordinati secondo il proposito di colui che opera tutte le cose secondo il modo che la sua volontà consiglia”. Questo “sacro segreto” riguarda un governo, il messianico Regno di Dio. “Le cose nei cieli”, a cui si riferisce Paolo, sono gli eventuali eredi di quel Regno celeste con Cristo. “Le cose sulla terra” saranno i suoi sudditi terreni. Gesù indicò ai discepoli che il sacro segreto aveva a che fare con il Regno quando disse loro: “A voi è stato dato il sacro segreto del regno di Dio”. — Mr 4:11.

Include la congregazione. La conoscenza del sacro segreto ha molti aspetti. L’apostolo fornì altri particolari spiegando che il sacro segreto include la congregazione, di cui Cristo è Capo. (Ef 5:32; Col 1:18; Ri 1:20) Essa è costituita dai suoi coeredi, con i quali egli divide il Regno. (Lu 22:29, 30) Essi sono presi sia fra gli ebrei che fra i gentili. (Ro 11:25; Ef 3:3-6; Col 1:26, 27) Questo aspetto del “sacro segreto” non poteva essere spiegato in modo chiaro finché Pietro nel 36 E.V. non ebbe ordine di recarsi dal gentile Cornelio e non vide quella famiglia di gentili ricevere i doni dello spirito santo. (At 10:34, 44-48) Scrivendo a cristiani gentili, Paolo disse: “Eravate senza Cristo, . . . estranei ai patti della promessa, e non avevate nessuna speranza ed eravate senza Dio nel mondo. Ma ora unitamente a Cristo Gesù, voi che una volta eravate lontani, vi siete avvicinati mediante il sangue del Cristo”. (Ef 2:11-13) Da ciò che Dio fa per la congregazione, i “governi” e le “autorità nei luoghi celesti” sarebbero venuti a conoscenza della “grandemente varia sapienza di Dio”. — Ef 3:10.

Nella Rivelazione a Giovanni viene mostrato in visione che questa congregazione è composta di 144.000 “comprati di fra il genere umano come primizie a Dio e all’Agnello”. Questi sono insieme all’Agnello, Gesù Cristo, sul monte Sion, dov’è situata ‘la città dell’Iddio vivente, la Gerusalemme celeste’. Nell’antica Gerusalemme terrestre c’era il “trono di Geova”, su cui sedevano i re della discendenza di Davide; e c’era anche il tempio di Geova. Nella Gerusalemme celeste è intronizzato Gesù Cristo, e con lui regnano i suoi leali seguaci unti dallo spirito. (Ri 14:1, 4; Eb 12:22; 1Cr 29:23; 1Pt 2:4-6) La loro risurrezione all’immortalità e incorruzione al tempo della presenza di Cristo è uno degli aspetti di ciò che Dio fa per la congregazione, in se stesso un “sacro segreto”. — 1Co 15:51-54.

Giunge a compimento. Nella visione fu detto all’apostolo Giovanni: “Nei giorni del suono del settimo angelo, quando starà per suonare la sua tromba, si compirà veramente il sacro segreto di Dio secondo la buona notizia che egli dichiarò ai suoi schiavi, i profeti”. (Ri 10:7) Il compimento del sacro segreto ha stretta relazione col fatto che il settimo angelo suoni la sua tromba, al suono della quale viene dato in cielo l’annuncio: “Il regno del mondo è divenuto il regno del nostro Signore e del suo Cristo, ed egli regnerà per i secoli dei secoli”. (Ri 11:15) Quindi il sacro segreto giunge a compimento quando inizia il Regno di Geova retto dal suo Messia o Cristo. Gesù Cristo parlò molto del Regno di Dio ai suoi discepoli, gli “schiavi” di Dio, e disse che si sarebbe continuato a predicare la “buona notizia del regno” sino alla fine (gr. tèlos) “del sistema di cose”. Una volta ‘compiuto il sacro segreto di Dio’, la “buona notizia” da predicare avrebbe dunque incluso ciò che era stato annunciato dalle voci in cielo: “Il regno del mondo è divenuto il regno del nostro Signore e del suo Cristo”. — Mt 24:3, 14.