Santificazione di luoghi. Il luogo dove dimora Geova o qualsiasi luogo dove egli dimori in modo rappresentativo è un luogo santo o santificato, un santuario. Il tabernacolo nel deserto, il tempio costruito da Salomone e quello costruito da Zorobabele (ricostruito e ampliato da Erode il Grande) erano definiti miqdàsh o qòdhesh, luoghi ‘appartati’ o ‘santi’. Poiché si trovavano in mezzo a un popolo peccatore, quei luoghi dovevano periodicamente essere purificati (in senso tipico o illustrativo) mediante l’aspersione del sangue degli animali sacrificati. — Le 16:16.

Santificazione di cose. Poiché il tabernacolo e il tempio erano edifici santificati, anche le cose che vi si trovavano dovevano similmente essere sante, santificate. L’arca del patto, l’altare dell’incenso, la tavola dei pani di presentazione, il candelabro, l’altare degli olocausti, il bacino, tutti gli utensili, l’incenso, l’olio d’unzione, e persino gli abiti dei sacerdoti, erano oggetti santificati. Potevano essere maneggiati e trasportati solo da persone santificate: i sacerdoti e i leviti. (Eso 30:25, 32, 35; 40:10, 11; Le 8:10, 11, 15, 30; Nu 4:1-33; 7:1) I sacerdoti che prestavano servizio presso il tabernacolo rendevano “sacro servizio in una rappresentazione tipica e in un’ombra delle cose celesti; come Mosè, quando stava per completare la tenda, ricevette il comando divino: Poiché egli dice: ‘Guarda di fare ogni cosa secondo il modello che ti fu mostrato sul monte’”. — Eb 8:4, 5.

Sacrifici e cibi. I sacrifici e le offerte erano santificati essendo offerti nel modo prescritto sull’altare santificato. (Mt 23:19) La parte che ricevevano i sacerdoti era santa e non poteva essere mangiata da chi non apparteneva a famiglie sacerdotali; neanche i sacerdoti ne potevano mangiare mentre erano in una condizione “impura”. (Le 2:3; 7:6, 32-34; 22:1-13) Il pane di presentazione era similmente santo, santificato. — 1Sa 21:4; Mr 2:26.