dovette pregare Dio! — Gen. 14:13-16; 18:25, Na; Num. 21:14.

Lungi dall’essere un marito debole, come vorrebbero farlo sembrare alcuni critici, Abrahamo era chiamato da sua moglie Sara “signore”. Inoltre, ella fu pronta a seguire il consiglio del marito di presentarsi come sua sorella per salvargli la vita. Siccome Abrahamo non è biasimato in alcun luogo per aver usato questa strategia, ed entrambe le volte che seguì questa condotta Geova fece in modo di proteggere Sara, è impossibile trovare da ridire sul contegno di Abrahamo. Sia Abrahamo che Sara riconobbero che ai loro giorni le donne potevano essere impiegate. — Gen. 18:12; 12:11-20; 1 Piet. 3:6.

FIGURE PROFETICHE

La vita esemplare di Abrahamo è una luce sul nostro sentiero anche perché ebbe grande significato profetico. Ripetutamente viene usato per raffigurare Geova Dio. Così il fatto che il nome di Abrahamo sarebbe divenuto grande ed egli sarebbe divenuto una benedizione raffigurava che Geova si sarebbe fatto un gran nome e ch’Egli sarebbe stato una benedizione. — Gen. 12:2; Mal. 1:11.

Inoltre, come Sara fu sterile per molto tempo, così la celeste Gerusalemme di Dio, la sua organizzazione paragonata ad una moglie, fu sterile per molto tempo, finché non generò Gesù come unta ‘progenie della donna’. E come Abrahamo celò in due occasioni i suoi rapporti con Sara, così è sembrato che Geova Dio ripudiasse la sua organizzazione o moglie o nascondesse per lungo tempo i suoi rapporti con lei, inducendo i servitori di Satana a oltraggiare i suoi rappresentanti sulla terra. — Isa. 54:1-8.

Come Abrahamo ebbe due figli da due donne, così Geova Dio ha avuto due popoli, i Giudei naturali da una organizzazione terrena e i Giudei spirituali da un’organizzazione celeste, la Gerusalemme di sopra. Come Agar, la schiava, servì temporaneamente, così la nazione d’Israele, schiava del patto della legge, servì temporaneamente. Come Sara, la donna libera, generò la progenie promessa, così la libera e celeste Gerusalemme generò l’Erede promesso. — Gal. 4:21-31.

Abrahamo, offrendo suo figlio Isacco, raffigurò Geova che avrebbe offerto il suo Figlio unigenito. E infine mandando Eliezer a trovare una sposa per Isacco, egli raffigurò Geova che avrebbe mandato il suo spirito santo, a cominciare dalla Pentecoste, per provvedere una sposa spirituale per il suo Figlio. — Giov. 3:16; Gal. 3:16.

Veramente la narrazione biblica della vita di uomini come Abrahamo mette in risalto il fatto che la Bibbia è proprio una lampada ai nostri piedi e una luce sul nostro sentiero!

“Non rendete a nessuno male per male”

● Quando non si rende “male per male”, si annulla l’opposizione. Un uomo, in Tobago, nelle Indie Occidentali, aizzò il suo cane contro una Testimone, ma questa si mantenne ferma al suo posto finché venne la moglie dell’uomo a cacciar via il cane. La donna accettò alcune riviste bibliche e invitò la Testimone a ritornare. Quando più tardi la Testimone incontrò lo stesso uomo per la via, essa non manifestò nessun rancore, ma lo salutò come se non fosse successo nulla. Quando la Testimone fece la visita ulteriore alla moglie, questa disse che il suo marito le aveva confessato: “Questa gente possiede il coraggio che ci vuole. Io la maltrattai a casa mia, ma ella mi saluta ancora quando m’incontra”. Egli ora ascolta e anche legge alcune riviste.