DATA E CIRCOSTANZE

I quattro messaggi messi per iscritto da Aggeo furono pronunciati a Gerusalemme in un periodo di circa quattro mesi nel secondo anno del re di Persia Dario Istaspe (520-519 a.E.V.); è evidente quindi che il libro fu completato nel 520 a.E.V. (Agg. 1:1; 2:1, 10, 20) Zaccaria profetizzava con lo stesso intento durante l’attività profetica di Aggeo. — Esd. 5:1, 2; 6:14.

MESSAGGI SEMPRE UTILI

Fra l’altro il libro di Aggeo genera la fede in Geova essenziale ai servitori di Dio. Spiega che Dio è col suo popolo (Agg. 1:13; 2:4, 5), ed esorta a mettere i suoi interessi al primo posto nella vita. (Agg. 1:2-8; Matt. 6:33) Il libro rende chiaro che l’adorazione semplicemente formale non è gradita a Geova (Agg. 2:10-17; confronta Isaia 29:13, 14; Matteo 15:7-9), ma che la benedizione deriverà da azioni fedeli in armonia con la sua volontà. (Agg. 2:18, 19; confronta Proverbi 10:22). Lo scrittore del libro biblico di Ebrei spiega che Aggeo 2:6 ha un adempimento maggiore in relazione al regno di Dio retto da Gesù Cristo. — Ebr. 12:26-29.

SCHEMA DEL CONTENUTO

I Primo messaggio, nel secondo anno di Dario Istaspe, il primo giorno del sesto mese (1:1-15)

A. Riprensione per non aver ricostruito il tempio (1:1-12)

1. Maggior interesse per la propria casa, per mangiare e bere, mentre la casa di Dio giace desolata (1:3-8)

2. Dio non benedice il raccolto e la fatica (1:9-11)

B. Zorobabele e Giosuè prendono la direttiva; il popolo è spronato a riprendere il lavoro di ricostruzione il ventiquattresimo giorno del sesto mese (1:12-15)

II Secondo messaggio, il ventunesimo giorno del settimo mese (2:1-9)

A. Quelli che avevano visto il tempio costruito da Salomone disprezzano quello ricostruito; evidentemente scoraggiano altri (Confronta Zaccaria 4:10). (2:1-3)

B. Geova li assicura che è con loro, ricordando il suo patto con Israele; egli riempirà questa casa di gloria (2:4-9)

1. Scuoterà cieli, terra, mare e asciutto (2:4-6)

2. Vi verranno le cose desiderabili di tutte le nazioni, così che la gloria di questa casa sarà maggiore della precedente (2:7-9)

III Terzo messaggio, il ventiquattresimo giorno del nono mese (2:10-19)

A. Popolo impuro in tutto il lavoro e in ciò che offre (2:10-14)

B. Anche se colpito da carestia, siccità e grandine, non si è rivolto a Geova (2:15-17)

C. Da questo giorno Geova concederà benedizioni (2:18, 19)

IV Quarto messaggio, il ventiquattresimo giorno del nono mese (2:20-23)

A. Geova scuoterà cielo e terra, rovescerà i regni delle nazioni (2:20-22)

B. Porrà Zorobabele (discendente di Davide e antenato del Messia) come un anello con sigillo, come Suo eletto (Vedi I Cronache 3:1-19; Matteo 1:6-16; Luca 3:23-31). (2:23)

Vedi il libro “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile”, pp. 164-166.

Aglio

Pianta perenne il cui bulbo fortemente aromatico e dal sapore penetrante può esser composto anche di venti bulbilli o spicchi. Lo stelo dell’aglio in fiore, coi piccoli bulbilli e fiori sterili, può raggiungere a volte un’altezza di circa 30 cm o più.

C’è ragione di ritenere che l’aglio fosse coltivato estesamente nell’antico Egitto. Nel deserto la folla mista e gli israeliti desideravano ardentemente l’aglio che erano soliti mangiare. (Num. 11:4, 5) Lo storico greco Erodoto (Libro II, 125) parla di un’iscrizione che includeva l’aglio fra gli alimenti provveduti ai manovali addetti alla costruzione di una certa piramide. Tuttora le popolazioni mediterranee ne fanno largo uso.

Agnello

Vedi PECORA.

Ago

Sin dall’antichità questo piccolo arnese acuminato da una parte e con un foro o “cruna” dall’altra è stato usato per cucire con filo (o a volte con strisce di pelle) e per ricamare. (Eso. 28:6; 35:34, 35; Eccl. 3:7; Luca 5:36) Aghi d’osso sono stati rinvenuti in antiche località, come pure alcuni più recenti d’avorio, ma generalmente si usavano aghi di bronzo. Questi sono molto simili agli aghi tuttora in uso. Aghi di bronzo di varia lunghezza (4-14 cm circa) sono stati rinvenuti in Palestina. Alcuni aghi egiziani di bronzo erano lunghi da 7,5 a 9 cm circa. — Vedi CRUNA.

Agrippa

Vedi ERODE n. 3.

Ahia

(Ahìa) [fratello di Yah(u)].

Profeta di Geova che abitava a Silo, il quale predisse come il regno di Salomone si sarebbe diviso. Strappando un vestito nuovo in dodici parti, Ahia diede dieci parti a Geroboamo promettendogli che, se fosse rimasto fedele, Geova gli avrebbe edificato “una casa durevole”. (I Re 11:29-39; 12:15; II Cron. 10:15) Dopo aver governato malvagiamente per anni, Geroboamo mandò la moglie a interrogare Ahia circa la salute del figlio malato. Il profeta, ormai vecchio e cieco, predisse che il ragazzo sarebbe presto morto e che Geova ‘avrebbe spazzato dietro la casa di Geroboamo, proprio come si spazza lo sterco finché scompaia’. (I Re 14:2-18; 15:29) La “profezia di Ahia”, uno dei documenti scritti a proposito di Salomone, esisteva ancora al tempo in cui Esdra compilò Cronache. — II Cron. 9:29.

Ahimelec

(Ahìmelec) [fratello del re; mio fratello è re].

Figlio di Ahitub e nipote di Eli; sommo sacerdote presso il tabernacolo che si trovava a Nob. Per aver aiutato Davide, non sapendo che fuggiva da Saul, Ahimelec, ottantaquattro altri sacerdoti di Geova e uomini, donne e bambini di Nob furono massacrati da Doeg l’edomita. Abiatar fu l’unico figlio di Ahimelec che scampò. (I Sam. capp. 21, 22) Davide narrò poi l’efferata azione di Doeg nel Salmo 52. (Salmo 52:0, soprascritta) Anche Gesù ricordò l’esperienza di Davide con Ahimelec. — Matt. 12:3, 4; Mar. 2:25, 26; Luca 6:3.

Ahitofel

(Ahìtofel) [fratello insensato; fratello della follia].

Nativo di Ghilo sulle colline di Giuda (II Sam. 15:12), padre di uno degli uomini potenti di Davide di nome Eliam, e forse nonno di Betsabea. (II Sam. 11:3; 23:34) I sagaci consigli di Ahitofel, divenuto consigliere personale di Davide, erano stimati come se fossero la parola di Geova. (II Sam. 16:23) In seguito questi che era stato un intimo amico di Davide divenne traditore e si unì ad Absalom, figlio di Davide, nell’insurrezione contro il re. Come