• Un popolo libero, ma ubbidiente
    La Torre di Guardia 1973 | 15 agosto

    • 27. Quale sarà il risultato per quelli che esercitano la libertà che Dio dà loro, riconoscendo nello stesso tempo l’esigenza della piena ubbidienza?

      27 Geova ama quelli che gli ubbidiscono. Ama chi legge la sua Parola, chi la medita e ne applica direttamente a sé i buoni consigli, non importa quanto direttamente i consigli lo tocchino. Quale libertà Geova concede a quelli che gli ubbidiscono! Egli cambierà l’aspetto di questa terra spazzando via quelli che la contaminano. A suo tempo tutto il genere umano sarà salvato e riceverà “la gloriosa libertà dei figli di Dio”. Sarà ristabilita la relazione che c’è tra un padre amorevole e i figli ubbidienti. Mediante il suo ineguagliato amore verso i suoi figli ubbidienti Geova potrà elargire loro inesauribili ricchezze spirituali e materiali per tutta l’eternità! — Rom. 8:21; Riv. 11:18.

  • Dare ascolto all’avvertimento divino è saggezza
    La Torre di Guardia 1973 | 15 agosto

    • Dare ascolto all’avvertimento divino è saggezza

      IL MODO in cui Geova ha trattato il genere umano ha sempre rispecchiato in quale alta stima tiene la vita umana. Egli non ha agito affrettatamente per esprimere avversi giudizi ma ha misericordiosamente provveduto a popoli e nazioni occasioni per cambiare le loro vie. (Ger. 18:6-10) Questo si può specialmente notare dal modo in cui ha trattato la nazione d’Israele. Geova suscitò ripetutamente profeti per incoraggiare la nazione infedele ad abbandonare la sua cattiva condotta. — Isa. 55:6, 7; Ezec. 33:10, 11.

      Uno di questi profeti fu Ezechiele, che cominciò la sua opera profetica nel 613 a.E.V. in esilio a Babilonia. La posizione di Ezechiele era simile a quella di una sentinella che aveva la responsabilità di avvertire le persone in tempo di pericolo. Chi non dava ascolto all’avvertimento doveva assumersi la responsabilità della propria morte. Anche se Ezechiele come sentinella fosse venuto meno al suo dovere, l’illegalità del popolo li rendeva meritevoli di morte e quindi la loro morte non sarebbe stata un’ingiustizia. Ezechiele, comunque, sarebbe stato colpevole di negligenza criminosa. (Ezec. 33:1-6) Imprimendo questo fatto sulla mente di Ezechiele, Geova dichiarò:

      “Riguardo a te, o figlio d’uomo, ti ho fatto sentinella alla casa d’Israele, e tu devi udire dalla mia bocca la parola e dare loro l’avvertimento da parte mia. Quando dico a qualcuno malvagio: ‘O malvagio, positivamente morrai!’ ma tu in effetti non parli per avvertire il malvagio dalla sua via, egli stesso morrà come malvagio nel suo proprio errore, ma io richiederò il suo sangue dalla tua propria mano. Ma riguardo a te, nel caso che tu effettivamente avverti qualcuno malvagio perché si volga dalla sua via ma egli effettivamente non si volge dalla sua via, egli stesso morrà nel suo proprio errore, mentre tu stesso per certo libererai la tua propria anima”. — Ezec. 33:7-9.

      Quelli che rispondono all’avvertimento di Dio dato per mezzo dei suoi servitori non hanno ragione di temere che la loro passata condotta sia loro imputata. Geova Dio prende “diletto non nella morte del malvagio, ma in quanto qualcuno malvagio si volge dalla sua via ed effettivamente continua a vivere”. (Ezec. 33:11) Naturalmente, se i giusti abbandonano il corso di fedeltà, non saranno risparmiati dall’avverso giudizio. Che una persona muoia