opere” che risplendono luminosamente alla gloria di Dio. Fra l’altro, significa proclamare attivamente la “buona notizia” ad altri, come fecero molti ascoltatori di Gesù a quel tempo. — Matt. 5:14-16; confronta Colossesi 3:10, 16.

L’uomo “discreto” (che ha discernimento, che mostra buon giudizio, prudente) edifica la propria casa “sul masso di roccia”, una roccia grande come una montagna, una rupe o una sporgenza di roccia. La casa solidamente attaccata a un fondamento di roccia rimarrà intatta durante violente tempeste. “Pioggia” e “inondazioni” (che hanno luogo all’improvviso nelle valli dei torrenti durante i violenti temporali) non ne spazzeranno via le fondamenta.a I “venti” che imperverseranno da ogni parte contro quella casa non la faranno cadere. Essa non ‘cederà’ durante una tempesta.

In senso figurato, costruire la propria casa sul masso di roccia vuol dire modellare i propri pensieri, i propri motivi e le successive azioni secondo tutte “queste mie parole” contenute nel sermone del monte. Le avversità che sopraggiungono all’improvviso come un violento temporale in Palestina non possono spazzar via tale solido fondamento di una condotta santa. È durante i momenti di difficoltà che chi mette in pratica le parole di Gesù ‘sarà come’ (o dimostrerà d’essere come) l’uomo discreto che costruì su un fondamento di roccia. Le caratteristiche e le qualità della personalità che egli ha sviluppate in armonia con la Parola di Dio non ‘cederanno’ in circostanze difficili. Non smetterà di servire Dio.

D’altra parte, Gesù proseguì dicendo: “Chiunque ode queste mie parole e non le mette in pratica sarà assomigliato a un uomo stolto, che edificò la sua casa sulla sabbia. E cadde la pioggia e vennero le inondazioni e soffiarono i venti e imperversarono contro quella casa ed essa cedette, e la sua caduta fu grande”. — Matt. 7:26, 27; confronta Luca 6:49.

Nel paese dove Gesù svolse il suo ministero, sarebbe stolto costruire una casa sulla sabbia. Piogge, inondazioni e venti violenti farebbero crollare presto una costruzione simile. ‘La sua caduta sarebbe grande’, completa e irreparabile.

Successivamente il racconto del Vangelo di Matteo aggiunge: “Or quando Gesù ebbe finite queste parole, avvenne che le folle erano stupite del suo modo d’insegnare; poiché insegnava loro come una persona che ha autorità, e non come i loro scribi”. — Matt. 7:28, 29.

Gesù non insegnò in questo modo. Anziché parlare nel nome di un altro uomo, il Figlio di Dio dichiarò spesso: “Comunque, io vi dico”, “Difatti io ti dico”. (Vedi ad esempio Matteo 5:18, 20, 22, 26, 28, 32, 34, 39, 44). Egli parlò come “una persona che ha autorità”, uno che rappresentava direttamente Dio, come avvenne nel caso dei profeti ispirati dei tempi precristiani. (Confronta Matteo 28:18). Come possiamo essere grati che Dio abbia ritenuto opportuno far scrivere nella sua Parola ispirata questo meraviglioso discorso!

L’adultero pecca contro la propria vita

LO SCRITTORE del libro di Proverbi parla come un padre che dà consigli al proprio figlio. Proverbi 6:30-35 dice: “Non si disprezza il ladro solo perché commette ladrocinio per riempire la sua anima quando ha fame. Ma, quando è trovato, renderà sette volte tanto; darà tutte le cose di valore della sua casa. Chiunque commette adulterio con una donna manca di cuore; chi lo fa porta la sua propria anima alla rovina. Troverà piaga e disonore, e il suo stesso biasimo non sarà cancellato. Poiché il furore dell’uomo robusto è la gelosia, ed egli non mostrerà compassione nel giorno della vendetta. Non avrà considerazione per alcuna sorta di riscatto, né mostrerà buona volontà, non importa quanto grande tu faccia il regalo”.

Qui vengono paragonati un ladro e un adultero. Si può provare qualche sentimento di compassione per il ladro che ruba perché ha fame. Alcune versioni, comunque, dicono: “Non si disprezza il ladro?” Che sia disprezzato o no, quando è preso, il ladro viene punito. Sotto la legge mosaica il ladro doveva pagare il doppio, il quadruplo o il quintuplo, secondo le cose rubate e le circostanze. (Eso. 22:1, 4, 7) Qui in Proverbi 6 il ‘settuplo’ significa probabilmente il pagamento completo secondo quanto stabilito dai giudici, essendo il numero “sette” usato spesso per indicare completezza. O può significare che, per placare la parte lesa e fare la pace con lui, il ladro poteva dover dare tutto ciò che possedeva.

D’altra parte, l’adultero “manca di cuore”; non c’è nulla nel suo motivo che permetta agli altri di provare compassione per lui. Lo disprezzeranno molto più di quanto disprezzerebbero il ladro. Inoltre, l’adultero non perde semplicemente i suoi beni, ma porta alla rovina la propria anima, la propria vita. Sotto la Legge gli adulteri erano messi a morte. (Lev. 20:10) Ma anche se, come nei tempi moderni, può non essere punito con la morte, il disonore e il biasimo che reca su di sé non saranno mai cancellati; il suo adulterio lascerà su di lui, sul suo coniuge, sulla sua famiglia, sui suoi rapporti con gli amici un segno indelebile. E può contrarre una pericolosa malattia venerea.

Inoltre, l’adultero deve affrontare l’ira del marito geloso. Quando il marito viene a saperlo, la sua ira non accetterà argomenti né scuse. Mentre il ladro può fare la pace restituendo ciò che ha rubato, nessun riscatto o pagamento può placare il marito offeso e proteggere dalla sua vendetta. — Confronta Proverbi 27:4.