perciò non è menzionata da Giuseppe Flavio). Regnò per più di trent’anni.

Il nome di Filippo ricorre una sola volta nella Bibbia in relazione alla data del ministero di Giovanni il Battezzatore. (Luca 3:1) Questo versetto, oltre a fornire informazioni storiche sui regni di Augusto e Tiberio, indica che il ministero di Giovanni iniziò nel 29 E.V.

Erodiade

(Erodìade).

La moglie di Erode Antipa che, per mezzo della figlia Salomè, nel 32 E.V. chiese e ottenne la testa di Giovanni il Battezzatore. (Mar. 6:22-28) Il padre Aristobulo, figlio di Erode il Grande e della sua seconda moglie Mariamne (I), e la madre Berenice erano primi cugini. Suo fratello Erode Agrippa I fece uccidere l’apostolo Giacomo fratello di Giovanni. — Atti 12:1, 2.

Erodiade aveva sposato in prime nozze uno zio, fratellastro di suo padre, pure figlio di Erode il Grande (dalla terza moglie, Mariamne II) e chiamato Erode Filippo per distinguerlo da Filippo il tetrarca di Iturea e Traconitide. (Luca 3:1) Questo marito–zio, Erode Filippo, era il padre di Salomè, evidentemente l’unica figlia di Erodiade. Tuttavia, mentre Erode Filippo era a Roma, Erodiade divorziò da lui e ne sposò il fratellastro Erode Antipa, pure figlio del nonno di lei Erode il Grande e della sua quarta moglie, Maltace. Erode Antipa, l’allora governatore distrettuale (letteralmente “tetrarca”), che Gesù Cristo aveva chiamato “quella volpe” (Luca 13:31, 32), aveva pure divorziato dalla prima moglie, figlia del re nabateo Areta d’Arabia, per sposare Erodiade.

Giovanni il Battezzatore aveva dunque ragione di condannare il matrimonio di Erodiade con Erode Antipa, che secondo la legge ebraica era sia illegale che immorale, e per questo fu gettato in prigione e poi decapitato. Tale intrepida e giusta condanna suscitò l’intenso odio di Erodiade, tanto che essa colse la prima opportunità per far mettere a morte il profeta. — Matt. 14:1-11; Mar. 6:16-28; Luca 3:19, 20; 9:9.

Il fratello di Erodiade, Erode Agrippa I, tornò da Roma nel 38 E.V., dopo esser stato nominato re di Giudea. Questo contrariò molto Erodiade, perché il marito, pur essendo figlio di un re, non era altro che un tetrarca. Perciò non cessò di far pressione sul marito finché anch’egli andò a Roma nella speranza di essere incoronato re. Giuseppe Flavio narra come Agrippa fratello di Erodiade inviò in segreto lettere all’imperatore Caligola accusando Antipa di cospirare coi parti. Per conseguenza Antipa fu esiliato in Gallia, insieme a Erodiade. — Antichità giudaiche, Libro XVIII, cap. VII; Guerra giudaica, Libro II, cap. IX, 6.

Erodiani, seguaci del partito di erode

È difficile identificare con esattezza questo gruppo, poiché non sono menzionati nella storia secolare e le Scritture dicono ben poco di loro. (Matt. 22:16; Mar. 3:6; 12:13) È assai improbabile ritenere, come fanno alcuni, che gli erodiani fossero domestici, soldati o funzionari della corte di Erode. La maggioranza degli studiosi è con ragione del parere che fossero seguaci del partito di Erode o ebrei che parteggiavano per la dinastia erodiana, insignita della sua autorità da Roma. Durante il ministero di Gesù Cristo Erode Antipa era il principale esponente di tale dinastia.

Politicamente gli erodiani occupavano una posizione di centro, avversati da una parte da farisei e giudei fanatici che volevano un regno giudaico completamente indipendente da Roma, e dall’altra da coloro che aspiravano al completo assorbimento della Giudea nell’impero romano. Alcuni sadducei, considerati liberi pensatori e moderati nel giudaismo, probabilmente appartenevano alla linea di pensiero erodiana. Quest’ultima conclusione è tratta da quanto riferito in Matteo e Marco a proposito delle parole di Gesù sul lievito. Secondo Matteo 16:6 Gesù aveva detto: “Guardatevi dal lievito dei Farisei e dei Sadducei”. Marco 8:15 cita invece le parole: “Guardatevi dal lievito dei Farisei e dal lievito di Erode”. La ripetizione della parola “lievito” sottolinea che esisteva una differenza fra i corrotti insegnamenti dei due gruppi. In quest’ultimo versetto invece di “Erode”, in alcuni manoscritti, come il papiro Chester Beatty I (P⁴⁵), il Codex Washingtonianus I e il Codex Koridenthianus, si legge “Erodiani”.

Una cosa è certa: i seguaci del partito di Erode e i farisei, pur avendo vedute politiche apertamente contrarie, erano solidamente uniti nella violenta opposizione a Gesù. Almeno due volte tali partiti avversi si consultarono insieme sul modo migliore per eliminare il nemico comune. Il primo caso menzionato avvenne poco dopo la Pasqua del 31 E.V., all’epoca del ministero di Gesù in Galilea. Vedendo Gesù guarire di sabato un uomo dalla mano rattrappita, “i Farisei uscirono e immediatamente tenevano consiglio contro di lui con i seguaci del partito di Erode, per distruggerlo”. — Mar. 3:1-6; Matt. 12:9-14.

Il secondo caso documentato si verificò quasi due anni più tardi, solo tre giorni prima che Gesù fosse messo a morte, quando i discepoli dei farisei e i seguaci del partito di Erode si unirono per mettere alla prova Gesù sulla questione delle tasse. Certi uomini furono assoldati segretamente “con la pretesa d’esser giusti, per poterlo prendere nel parlare, in modo da consegnarlo al governo e all’autorità del governatore”. (Luca 20:20) Alla domanda diretta sulle tasse fecero precedere parole adulatrici destinate a prendere Gesù alla sprovvista. Ma accorgendosi della loro malizia, Gesù disse: “Perché mi mettete alla prova, ipocriti?” Poi li mise completamente a tacere con la sua risposta in merito al pagare le tasse. — Matt. 22:15-22; Luca 20:21-26.

Erpete

(èrpete).

L’erpete tricofitico è un’eruzione cutanea contagiosa, caratterizzata da macchie rotondeggianti. Il termine ricorre nella Traduzione del Nuovo Mondo in Levitico 21:20 e 22:22 e traduce il termine ebraico yallèpheth. Quest’affezione causata da funghi si trova nell’uomo e negli animali. Negli esseri umani attacca non solo le parti pelose del corpo, specie il cuoio capelluto dei bambini e la barba degli adulti, ma anche le parti glabre. Quest’ultima forma è caratterizzata da macchie rossastre che presentano di solito piccole bollicine nella parte esterna. Man mano che la macchia si estende la parte centrale si schiarisce, conferendo alla zona infetta l’aspetto di un anello.

Un uomo di discendenza sacerdotale affetto da questa eruzione non poteva presentare le offerte a Geova (Lev. 21:20, 21); e gli animali che ne erano affetti non potevano essere offerti in sacrificio a Dio. — Lev. 22:22.

Esar-Addon

(Èsar-Addòn) [Assur ha dato un fratello (o fratelli)].

Figlio minore e successore di Sennacherib, re d’Assiria. In una iscrizione Esar-Addon conferma quanto dicono le Scritture della morte di suo padre (Isa. 37:37, 38) con queste parole: “Una salda determinazione s’impadronì dei miei