Che i cieli e la terra non debbano sempre esser presi in senso letterale è stato molte volte dimostrato ne La Torre di Guardia. (1 Re 10:24; Sal. 66:4; 96:1; Hab. 2:20; 2 Piet. 3:5-13) I simbolici cieli e terra che formano questo mondo malvagio sono destinati alla distruzione come è mostrato da molte scritture, e sono tali cieli e terra che Ebrei 1:10-12 dice che periranno. Ma come si può dire che furono fondati da Dio e Cristo? Cristo, mediante la potenza di Geova, fece il cherubino protettore e i figli di Dio, i quali in seguito si ribellarono divenendo i cieli empi. Similmente, Cristo mediante la potenza di Dio fece Adamo ed Eva, ma essi si ribellarono e oggi sono i loro empi discendenti che formano la terra visibile del mondo di Satana. Gli originali cieli e terra simbolici furono fatti buoni da Geova mediante Cristo, chiamato allora la Parola. Ma si corruppero e degenerarono nel presente mondo malvagio.

Per illustrare, fu simile alla nazione d’Israele, piantata da Dio come una nobile vigna, ma mutata in una pianta degenerata che era straniera a Dio. (Ger. 2:21) Parimenti, la Cristianità fu fondata pura, ma la maggior parte d’essa non si mantenne pura rinnovandosi con costanza nella santità, ma divenne apostata, si rivestì delle vecchie e decrepite dottrine pagane dell’antichità, anziché attenersi saldamente agli abiti di lode e salvezza che un tempo la identificavano come servitrice di Dio. In modo simile i cieli e la terra buoni d’una volta si degradarono nel presente empio sistema di cose, diventando così inutili come un vecchio abito logorato adatto solo per essere messo via, distrutto, per essere quindi sostituito da un’organizzazione di nuovi cieli e nuova terra. Questo capitolo di Ebrei indica l’esaltazione e la permanenza di Cristo Gesù, e i versetti 10-12 di Ebrei 1 sono introdotti per dimostrare che Cristo sopravvivrà a questo empio mondo che deve perire.

Domande dai lettori

◆ Sapeva Gesù, nella sua fanciullezza, ch’egli sarebbe stato il Messia e si rendeva conto d’essere esistito prima come creatura spirituale, il Logos? — C. R., Pennsylvania.

“L’angelo di Geova gli apparve in sogno, dicendo: ‘Giuseppe, figlio di Davide, non temere di condurre Maria tua moglie a casa, perché ciò che è stato generato in lei è dallo spirito santo. Ella partorirà un figliuolo, e tu dovrai mettergli nome “Gesù”, perché egli salverà il suo popolo dai loro peccati.’” (Matt. 1:20, 21, NW) Da questo Giuseppe avrebbe saputo che Gesù era il Figlio di Dio destinato ad essere il mezzo della salvezza.

A Maria l’angelo Gabriele disse: “Concepirai nel tuo seno e partorirai un figlio, e gli metterai nome Gesù. Questi sarà grande e sarà chiamato Figlio dell’Altissimo, e Geova Dio gli darà il trono di Davide suo padre, ed egli sarà re sopra la casa di Giacobbe per sempre, e del suo regno non ci sarà fine. . . . Spirito santo verrà sopra di te, e potenza dell’Altissimo ti adombrerà. Per questa ragione anche, ciò che è generato sarà chiamato santo, Figlio di Dio”. (Luca 1:30-35, NW) Quindi Maria avrebbe saputo che Gesù era Figlio di Dio e che doveva essere pure il promesso Messia per regnare come re sopra un regno eterno; benché essa, come il resto degli Ebrei, pensasse che questo regno sarebbe stato terreno.

Elisabetta, madre di Giovanni Battista, sapeva che Gesù sarebbe stato il Signore, poiché salutò Maria sotto ispirazione. “Come mai ho io questo privilegio, che la madre del mio Signore venga a me?” (Luca 1:41-43, NW) Zaccaria, padre di Giovanni il Battista, sapeva che un Salvatore era stato provveduto, e che suo figlio Giovanni doveva preparare la via davanti a Lui. (Luca 1:67-69) Al tempo della nascita di Gesù un certo numero di pastori seppe ch’egli sarebbe stato il Messia, Cristo il Signore, poiché l’angelo di Geova disse loro: “Vi è nato oggi un Salvatore, che è Cristo il Signore”. Essi divulgarono la notizia di questo fatto. (Luca 2:8-20, NW) Un certo Simeone aveva ricevuto la promessa divina che “non avrebbe visto la morte prima di aver veduto il Cristo di Geova”, e quando vide il bambino Gesù nel tempio riconobbe l’adempimento della promessa e disse: “I miei occhi hanno veduto il tuo mezzo di salvezza”. (Luca 2:25-32, NW) Inoltre nel tempio era Anna, una profetessa, che riconobbe il bambino Gesù come il futuro Liberatore. — Luca 2:36-38.

Certo queste importanti cose furono fatte sapere a Gesù giovinetto, e può darsi ch’egli tenesse presente questa speciale parentela e il suo dovere verso Geova quando all’età di dodici anni disse ai suoi genitori terreni: “Non sapevate voi che io devo essere nella casa del Padre mio?” (Luca 2:49, NW) Giovanni Battista sembrò pure edotto di queste cose, come indicò la sua esitazione a immergere Gesù per il fatto che Gesù era molto superiore a lui. (Matt. 3:11-15) Perciò sembra fuori d’ogni dubbio che Gesù, durante la sua fanciullezza, sapeva che sarebbe stato il Messia promesso. Ma molto probabilmente egli riteneva che la sua funzione messianica dovesse compiersi sopra un regno teocratico terreno. Questa fu l’accettata comprensione dei Giudei in quel tempo circa il regno del Messia.

Mentre Gesù s’avvicinava all’età di trent’anni e la sua conoscenza delle profezie aumentava egli può avere gradualmente ricevuto degli indizi che la funzione di Messia era qualcosa di superiore, ma non fu probabilmente che alla sua immersione e alla discesa dello spirito santo su di lui ch’egli capì che era un regno celeste quello che doveva possedere, e che era esistito prima come Logos. Il naturale uomo Gesù non discerneva queste cose dello spirito, ma quando lo spirito scese su di lui gliele rivelò. “I cieli furono aperti” per lui e le cose celesti gli furono discernibili. (Matt. 3:16, 17, NW) Giovanni Battista evidentemente sapeva