Domande dai lettori
◆ Apocalisse 20:7 parla dello scioglimento di Satana dall’abisso dopo il regno di 1000 anni. Ha luogo questa prova negli anni conclusivi del periodo di 1000 anni, o dopo? Viene entro il settimo giorno creativo o di riposo di 7000 anni, o dopo la sua conclusione? Inoltre, rimette Cristo il Regno a Geova prima o dopo la prova apportata da Satana? — W.G., New York.
Apocalisse 20:7 è esplicita nell’affermare che lo scioglimento di Satana ha luogo dopo che il regno di mille anni termina: “Ora appena i mille anni sono finiti, Satana sarà sciolto dalla sua prigione”. (NW) In questa rivista abbiamo già dimostrato che il regno di 1000 anni di Cristo e l’inabissamento di Satana e dei suoi demoni durante i mille anni hanno luogo parallelamente, che essi cominciano e finiscono insieme e che quindi quando è detto che “dopo queste cose egli dev’essere sciolto per un po’ di tempo” è logico che la prova finale ha luogo dopo che il regno di 1000 anni termina. (Vedere La Torre di Guardia del 1º aprile 1952, e Apocalisse 20:1-6.) È allora che Satana e i suoi demoni sono rilasciati dall’abisso “per un po’ di tempo”.
Il governo di Cristo per mille anni interi senza alcuna ingerenza né interferenza da parte di Satana e dei suoi demoni permette l’adempimento delle cose preannunciate in 1 Corinzi 15:24-28 (NW): “Egli rimette il regno al Dio e Padre suo, dopo che ha distrutto ogni governo e autorità e potenza. Poiché egli deve regnare come re fino a che Dio abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi. Come ultimo nemico sarà distrutta la morte. Poiché Dio ‘pose tutte le cose sotto i suoi piedi’. Ma quando dice che ‘tutte le cose sono state sottoposte’, è evidente che è con l’eccezione di colui che gli sottopose tutte le cose. Ma quando tutte le cose gli saranno state sottoposte, allora il Figlio stesso si sottoporrà a colui che gli ha sottoposto tutte le cose, affinché Dio sia tutte le cose a ognuno”.
Ogni governo ed autorità e potenza contrari alla regalità di Cristo saranno eliminati, e alla fine anche la ‘nemica morte sarà distrutta. È quanto dire, la morte proveniente da Adamo scomparirà allorché Cristo eliminerà ogni cattiva traccia di quella morte e delle sue conseguenze sulla famiglia umana. Da allora in poi la famiglia umana potrebbe vivere per sempre nella sua perfezione fisica. Essi non morirebbero più per il fatto che furono discendenti di Adamo, essendo abolita ogni condanna da lui ereditata. È allora che Cristo rimette il governo del Regno a Geova Dio, affinché Egli possa essere “tutte le cose a ognuno”. È necessario che Gesù faccia questo, perché Gesù stesso non può accordare la vita eterna a questo gruppo di creature umane. Il principio scritturale si dimostra vero che è Geova Dio che giustifica, ossia, tradotto modernamente, “Dio è Colui che li dichiara giusti” — Rom. 8:33, NW.
Ora, se Dio procede a giustificarli o li dichiara giusti e degni della vita eterna egli deve essere colui che funge da giudice. Gesù, mediante il suo Regno di mille anni, sarà stato come uno schermo sugli uomini affinché non provassero l’ira di Geova mentre egli li ripristina alla perfezione e alla purificazione umana. Poi alla fine dei mille anni, quando rimette a Dio il Regno, rimetterà pure la famiglia umana alla cura di Dio onde Dio operi direttamente come giudice di quella famiglia umana. Per poter fare una prova su cui basare il giudizio favorevole o sfavorevole, libererà il Diavolo. Egli impiegherà Gesù per sciogliere il Diavolo poiché Gesù è colui che inabissa il Diavolo e i demoni. Essi usciranno, e metteranno l’umanità alla prova.
Non diremmo che è per tentarli, perché allora l’umanità avrà la conoscenza. È come fu per Adamo, che non fu sedotto, perché aveva conoscenza di Dio, ma quando fu messo alla prova cadde in tentazione a causa della propria concupiscenza ed egoistiche brame relativamente a sua moglie. Quindi peccò, peccò volontariamente, e non perché fosse sedotto. Lo stesso sarà alla fine dei mille anni. Essi non saranno sedotti per mancanza di conoscenza, ma il Diavolo si sforzerà di suscitare negli uomini il male e i desideri egoistici e di indurli in tal modo nella tentazione. Dio lo permetterà come una prova, per vedere chi veramente lo ama con tutto il cuore, la mente, l’anima e la forza. Chiunque ceda all’egoismo e segua il Diavolo e i demoni viene distrutto e finalmente il Diavolo e i suoi demoni sono gettati nel “lago di fuoco e zolfo”, la geenna antitipica. (Apoc. 20:8-10, NW) Così Geova dispone la prova, esegue il giudizio favorevole o sfavorevole, e giustizia i peccatori e i ribelli, visibili e invisibili. Egli è colui che schiaccia Satana, come è predetto in Romani 16:20, ma nel far ciò impiega Cristo Gesù come giustiziere, adempiendo così Ebrei 2:14 (NW): “Affinché mediante la sua morte distruggesse colui che ha i mezzi di causare la morte, cioè, il Diavolo”.
Benché le Scritture stabiliscano categoricamente che l’inabissamento di Satana ad Harmaghedon per un migliaio d’anni trascorre parallelamente col regno millenniale di Cristo, e che lo scioglimento di Satana per la prova finale ha luogo dopo che il regno termina e Cristo rimette il governo del Regno a Geova Dio, non possiamo per ora dire se questa prova finale avverrà entro il giorno di riposo di 7000 anni di Geova o se avverrà subito dopo la sua fine. Dovremmo attendere per vedere quando Harmaghedon finisce e il regno millenniale comincia prima che possiamo precisare con certezza se la prova finale del millennio verrà nel giorno di 7000 anni. Se Harmaghedon finisce prima che noi raggiungiamo il limite dell’anno 6000 dell’esistenza umana, il regno di 1000 anni finirà pure prima che termina il giorno di riposo di 7000 anni. Però al riguardo non possiamo esser sicuri, ma dobbiamo aspettare il momento in cui Geova rivelerà la nostra posizione esatta nel corso del tempo prima che possiamo determinare con qualche certezza quando ha luogo il periodo di prova con riferimento al giorno di 7000 anni.