Michea ci dice: “I suoi propri ricchi son divenuti pieni di violenza, e i suoi propri abitanti hanno pronunciato falsità, e la loro lingua è ingannevole nella loro bocca”. (Michea 6:12) È bene che ci rendiamo conto di come quei profeti condannarono coloro che ‘praticavano l’inganno’ e avevano una ‘lingua ingannevole’. Quindi anche i cristiani, che certo non direbbero intenzionalmente bugie, possono chiedersi: ‘Mi capita a volte di praticare l’inganno e avere una lingua ingannevole? Cosa desidera Dio da me al riguardo?’

EVITIAMO LA VIOLENZA

13. Quale altro problema è messo in evidenza in Michea 6:12?

¹³ Michea 6:12 ci dice che un modo in cui anticamente il popolo di Dio maltrattava il prossimo era ‘pronunciando falsità e avendo una lingua ingannevole’. Tuttavia quel versetto indicava anche un’altra grave mancanza. Menzionava che i ‘ricchi erano divenuti pieni di violenza’. Come mai le cose stavano così, e quale lezione possiamo trarne?

14, 15. Che fama avevano in quanto a violenza le nazioni che circondavano il popolo di Dio?

¹⁴ Pensiamo alla reputazione di alcune nazioni vicine al popolo di Dio. A nord-est c’era l’Assiria, con la sua capitale, Ninive, di cui Naum scrisse: “Guai alla città di spargimento di sangue. È tutta piena d’inganno e rapina. La preda non si diparte!” (Naum 3:1) Gli assiri erano noti per la loro aggressività e per la crudeltà con cui trattavano i prigionieri di guerra: ad alcuni venivano amputati il naso, gli orecchi o le dita, altri venivano accecati, arsi vivi o scorticati. Il libro Civiltà sepolte dice: “Nel ricordo degli uomini, Ninive fu caratterizzata solo da delitti, saccheggi, oppressione, violazione dei deboli, guerra e terrore in ogni loro aspetto”.b Abbiamo la testimonianza di qualcuno che vide tale violenza, e forse vi partecipò. Dopo aver udito il messaggio di Giona, il re di Ninive disse riguardo al suo popolo: “Si coprano di sacco, uomo e animale domestico; e invochino Dio con forza e si convertano, ciascuno dalla sua cattiva via e dalla violenza che era nelle loro mani”. — Giona 3:6-8.c

¹⁵ L’estrema violenza non era limitata all’Assiria. Anche Edom, a sud-est di Giuda, andava incontro alla punizione. Perché? “Riguardo a Edom, diverrà un deserto di distesa desolata, a causa della violenza fatta ai figli di Giuda, nel cui paese sparsero sangue innocente”. (Gioele 3:19) Gli edomiti prestarono forse ascolto all’avvertimento e posero fine alla violenza? Circa due secoli dopo Abdia scrisse: “I tuoi uomini potenti si dovranno atterrire, o Teman [città edomita] . . . A causa della violenza contro il tuo fratello Giacobbe, . . . dovrai essere stroncato a tempo indefinito”. (Abdia 9, 10) Ma che dire del popolo di Dio?

16. Quale problema esistente ai loro giorni presentano Amos e Abacuc?

¹⁶ Amos rivelò la situazione di Samaria, la capitale del regno settentrionale: “‘Vedete i molti disordini in mezzo a lei e i casi di frode dentro di lei. E non hanno saputo fare ciò che è retto’, è l’espressione di Geova, ‘quelli che accumulano violenza e spoliazione’”. (Amos 3:9, 10) Si potrebbe pensare che in Giuda, dove si trovava il tempio di Geova, le cose andassero diversamente. Ma Abacuc, che viveva lì, chiese a Dio: “Fino a quando invocherò il tuo aiuto contro la violenza, e tu non salvi? Perché mi fai vedere ciò che è nocivo, e continui a guardare il semplice affanno? E perché la spoliazione e la violenza sono di fronte a me?” — Abacuc 1:2, 3; 2:12.

17. Perché fra il popolo di Dio poteva essersi sviluppata la tendenza alla violenza?

¹⁷ Perché la violenza era divenuta comune fra il popolo di Dio? Forse perché si erano lasciati influenzare dall’inclinazione alla violenza dell’Assiria, di Edom e di altre nazioni? Salomone aveva avvertito di questa possibilità: “Non divenire invidioso dell’uomo di violenza, e non scegliere nessuna delle sue vie”. (Proverbi 3:31; 24:1) In seguito Geremia specificò: “Geova ha detto questo: ‘Non imparate affatto la via delle nazioni’”. — Geremia 10:2; Deuteronomio 18:9.