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  • Chi sarà approvato da Geova?
    La Torre di Guardia 1988 | 15 novembre
    • 14, 15. Oltre agli unti cristiani, che genere di persone frequentava le adunanze a Corinto, e quali differenze ci potevano essere fra loro in quanto a progresso spirituale?

      14 Che i cristiani fossero tolleranti nei confronti di coloro che stavano imparando riguardo a Dio è chiaro dai commenti di Paolo sulle adunanze a Corinto. Parlando dell’uso dei doni miracolosi dello spirito che inizialmente contraddistinsero il cristianesimo come benedetto da Dio, Paolo menzionò “credenti” e “increduli”. (1 Corinti 14:22) I “credenti” erano coloro che accettavano Cristo ed erano battezzati. (Atti 8:13; 16:31-34) “Molti dei corinti che udirono credevano ed erano battezzati”. — Atti 18:8.

      15 Secondo 1 Corinti 14:24, anche ‘increduli o persone comuni’ frequentavano le adunanze a Corinto e vi erano ben accolti.c Probabilmente, c’erano fra loro differenze in quanto al progresso nello studio e nel mettere in pratica la Parola di Dio. Alcuni forse vivevano ancora nel peccato. Altri avevano forse acquistato una certa misura di fede, avevano fatto già qualche cambiamento nella loro vita e, anche prima del battesimo, avevano iniziato a parlare ad altri di ciò che avevano appreso.

      16. Quale beneficio potevano trarre tali persone dall’essere fra i cristiani alle adunanze di congregazione?

      16 Naturalmente, nessuna di tali persone non battezzate era “nel Signore”. (1 Corinti 7:39) Se avevano alle spalle gravi pecche morali e spirituali, era comprensibile che avrebbero potuto aver bisogno di tempo per adeguarsi alle norme di Dio. Nel frattempo, fintanto che non cercavano maliziosamente di sovvertire la fede e la purezza della congregazione, esse erano accettate di buon grado. Ciò che vedevano e udivano alle adunanze poteva ‘riprenderle’ in quanto ‘i segreti del loro cuore divenivano manifesti’. — 1 Corinti 14:23-25; 2 Corinti 6:14.

  • Chi sarà approvato da Geova?
    La Torre di Guardia 1988 | 15 novembre
    • c “L’ἄπιστος (apistos, ‘incredulo’) e l’ιδιώτης (idiōtēs, ‘uno senza intendimento’, ‘colui che chiede’) sono entrambi nella categoria dei non credenti in contrasto con i salvati della chiesa cristiana”. — The Expositor’s Bible Commentary, volume 10, pagina 275.

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