覚えていますか

最近の「ものみの塔」誌を注意深くお読みになりましたか。次のような大切な点を覚えておられますか。どうぞ，ためしてごらん下さい。

● ヤコブの臨終の預言は，今日の時代の誰のために記録されていますか。

天の御国の相続者になる霊的イスラエルの残れる者。および，地上における永遠の生命を受ける希望を抱いている人々。P. 528a

● エゼキエル書 48章に記録された，土地の配分に関する幻は何を予表していますか。

新しい世において神の御国の下に行なわれる土地の配分の模様。P. 531

● ヤコブが息子ルベンに語った裁きの言葉は私たちにどんな事柄を銘記させますか。

結果を考えない無謀な行ないをするなら奉仕の特権を失うことになる。P. 532

● レビという名前を聞くならば，祭司職という事以外にどんなことを思い出すべきですか。

創世記 49章5-7節にも示されているように，怒りにかられてなす暴虐また残酷な行いを神は是認されない。神の会衆にはいる者はそのような性質を捨てなければならない。P. 534，535

● 臆測にもとづく質問にはどんな危険がありますか。

時間の無駄。分派を引きおこす。新しい人をつまずかせる。個人に不当な注意をひく。救いに必要な事柄として聖書中にはっきり記録されているものからそれる。P. 540-543

● 「ユダ族のしし」はだれですか。

栄光を受けたイエス･キリスト。P. 552

● 「ユダ族のしし」と共に治める者はだれですか。

霊的イスラエルの14万4000人。P. 567

● それ自体は別段悪い事ではなくても私たちがそれをつつしむのはどんな場合ですか。

それによって，共に神への奉仕に励んでいる他の人々をつまずかせるかも知れない場合。P. 572

● 信仰のない人とある人とではどんな面に違いがありますか。

信仰の人は明るい希望を持ち，神と隣人に対して心からの愛を持ち，永遠の生命を得る希望をはっきり抱いている。信仰を持たない人は，喜びがなく，途方にくれて，生活に本当の目的を見出していない。P. 593

● 強い塔のようなエホバの御名に対する確信をどんな方法で表わしますか。

エホバの御名に関連するすべての事柄，すなわち，かたいやぐらに身をかくすようにエホバに保護を求め，神の言葉の中に示される助言に従い，神の制度に固くつき，神の目的を告げ知らせることによって。P. 593，594

● ヨハネ第一書 5章7節を三位一体の教義を説明するために使えないのはなぜですか。

純正の聖句ではなく，後に付け加えられた偽りの言葉であるから。P. 620

● 今日の形式の本の先駆であるパピルス･コデックスの発達は主としてどんな人々の手によりますか。

初期クリスチャン。P. 502

● イエスが神の言であるという教えを，使徒ヨハネはプラトンから借りてきましたか。

いいえ。人間になる以前のイエスは神の代弁者であったと聖書が示しているゆえに，ヨハネはイエスを言と呼びました。P. 666，667

● 比較的な服従とはなんですか。

他のものとの関係を考慮しつつ行なわれる服従，特に神の御心に従いつつ行なわれる服従。P. 683

● ペテロ前書 2章17節にあるクリスチャンが尊ぶべき「王」とはだれですか。

役職につく者を配下におく国王または政治支配者。P. 690-692

● クリスチャンが従うべき「人のつくったもの」とはなんですか。

この世の人間によってつくり出された政治的職務またはそれにつく者。P. 692

● 比較的な服従はだれに対してなされるべきですか。

夫，両親，奴隷所有主，政治的支配者。P. 696，697

● 詩篇の言葉は生命の道にどんな光を投げかけますか。

正確な歴史，霊感された予言，健全な教え，正義をすゝめる言葉。P. 710，711

● クリスチャンが従うべき「上なる権威」とは何をさしますか。

この世の合法的な政治政府。P. 715，716

● 初期クリスチャン会衆は年老いた人々に対する物質面の援助をどのように行なって模範を残していますか。

社会全体の老人の世話を見るような制度はつくらなかった。会衆内でだれかが困窮している場合には，まず子供，孫がその世話にあたった。しかし，クリスチャン宣教奉仕の面でも忠実な記録を持つ人が援助を必要としているなら，会衆が物質的な必要品をまかなった。P. 726-728

● どういう意味で，「上なる権威」は神の僕であると言えますか。

悪行を行なう者を罰するという面で。P. 746，747

● クリスチャンが「上なる権威」に従うのはどんな強い理由によりますか。

良心のために。P. 748-750

[脚注]