新しい道徳

新しい道徳は，その実を刈り取っている

子供たちに対するその影響

今日の性革命は社会の骨組を打ち砕いています。“自己”が王座につき，“自分＜ミー＞”が王として支配しているために，古い価値規準が崩壊しています。「自分のしたいことをしろ」というのが当世風の指針となるスローガンです。婚前交渉がしたいのなら，そうすればよい。婚外性交をしたいのなら，そうすればよい。同性愛にふけりたいのなら，そうするがよい。気まぐれな離婚がしたいのなら，だれを傷つけようとお構いなく，そうするのもよい。

新しい道徳のこの連祷にすべての人が同意しているわけでは決してありませんが，こうした文句を唱える人の数は雨後の竹の子のように増えています。本も雑誌も映画もテレビもいよいよ性にうつつを抜かし，その多くは淫行や姦淫を取り上げています。“昼メロ”と呼ばれる午後の番組は性にまみれており，それは今や晩のゴールデンアワーへと疫病のように広がっています。普通の人間関係を反映しているとされるそのような番組は，実際にはいす取り遊びならぬ，床取り遊びになっています。

同性愛解放運動は同性愛を道徳的に容認されるものにしようとしています。テレビ番組で同性愛と聖書の道徳規準とが問題になると，狭量で愚かなものとみなされるのは聖書の立場です。その典型的な例は，人気のある連続番組，「家族全員」や「M*A*S*H」です。「テレビ･ガイド」誌（英文）によると，同性愛者たちはテレビに対する圧力団体の中でも最も力のある存在になっています。同性愛を主題にした番組を企画する前に，主な制作者や放送網は同性愛者の団体にお伺いを立てます。しかし，それよりもはるかにはなはだしいのは，有線テレビのポルノが今やお茶の間に進出し，それがエスカレートしていることです。

若い人々はまねをしたがり，大人の示す手本や行動様式の型に注目します。大人のすることのほうが，大人の言うことよりもはるかに大きな影響を与えます。そして，その影響には驚くべきものがあります。米国では，子供たちの5人に一人が14歳までに性体験をしており，高校を卒業するまでには半数が性体験をしています。性的に活動的な少女10人のうち3人は妊娠します。米国では，未婚の十代の母親が産む子供は年間60万人に上り，そのうちの9,000人は11歳以下の少女から生まれます。このすべてに加えて，報告されない妊娠と妊娠しても堕胎によって中絶されてしまう事例とがあります。年に150万人の家出人が自分の家から逃げ出して宿なしになり，幾千幾万もの人々が売春あっせん人に管理される売春婦や男性の売春者に身を落とします。

サム･ジェーナス博士は，自著「純潔の死」の中で次のように述べています。「幼児期と青春期の間には，精神および身体の成長のために性が地下に潜る，つまり“潜伏期”に入るという考えが，常に現代発達心理学の金科玉条とされてきた」。次いで同博士は，この潜伏期「は過去のものとなり，子供たちは完全に性的な存在として，乳児期から思春期へと切れ目なく直接移行してゆく。子供の性愛化は現代社会における生活の現実となってきている」と観察しています。

ジェーナスは児童期のこうした喪失についてさらに詳しく次のように述べています。「幼い男の子たちが少年クラブに加わり，更衣室を建て，野球をする時間のあった，のどかな日々は過ぎ去った。確かに今でもそうする子もいるが，その数は減少している。幼い少女についても同じことが言える。女の子はかつて人形で遊び，光輝くよろいを着けた騎士がいつの日かやって来て，自分と結婚し，その後いつまでも幸福に一緒に暮らすことを夢見ていたものである」。

身体，知能，および感情面での成長に必要とされるこうした年月を奪われる子供たちは増加の一途をたどっています。テレビのコマーシャルは，3歳から14歳までの少女を対象にしたリップ･グロス，マニキュア，おしろい，香水などの子供用化粧品や，その他それに類した商品を積極的に売り込みます。有名デザイナーのジーンズの広告には，ディスコで挑発的に腰を振りながら踊る10歳の子供が現われます。カルビン社のジーンズのコマーシャルでは，ブルック･シールズが挑発的なポーズを取り，「わたしとカルビンのジーンズとの間に何があると思う？ 何もないの！」と言い，さらに「わたしのはいているカルビンのジーンズが話せたら，わたしはおしまいよ」と言います。精神科医･小児科医･教師などの専門家たちは異口同音に，10歳前後の子供たちが性や物質主義や麻薬の充満した環境に反応して，年齢よりも上に見られよう，また振る舞おうと懸命になっている，と述べています。児童期は縮められ，余りに早く，余りに速やかに過ぎ去ってしまい，子供は人生で一番すばらしい時期の一つを奪い取られているのです。

一心理学者はこう語っています。「我々は有名デザイナーのラベルの付いた大人の衣装を小さくした服を自分の子供たちに着せ，理由のない性や暴力に子供たちをさらし，離婚･片親だけの家庭･同性愛などますますもって人を困惑させるような社会環境に対処するよう子供たちに期待する。早く成長するようせかしながら，一方では子供らしさを保つようにと告げる社会に裏切られたと感じる若者は少なくない」。

価値規準の衰微を示す最も恐るべき証拠は，わいせつ罪というものがありながら，法廷が何をもってわいせつとするか定められずにいることです。裁判官の多くは言論と出版の自由の問題で苦慮する余り，合法的な考えや意見とわいせつなものとの違いを識別できなくなっています。そうした裁判官たちは，性行為を露骨に描写したハードコアポルノ，それも幼い子供が性行為をしている場面を写し出す映画や出版物には，「埋め合わせになる社会的な価値」など全くない，ということを識別できないのです。これは，肉には「埋め合わせになる栄養的な価値」があるので，猛毒のストリキニーネの入った肉でも食用にすることを許可しなければならないというようなものです。

新しい道徳の登場する前には，正邪を定める原則が存在していました。今は万事を大目に見る時代です。今では，“いや”と言うことは受け入れられなくなっています。今はやりの考え方はこうです。『自分のしたいことをしろ。隣人愛など忘れてしまえ。たとえその隣人が6歳の子供だろうと構うことはない。今大事なのは，とことん自分を愛することなのだ！』

多くの人が解放だとしてもてはやす新しい道徳は，実のところ搾取なのです。「純潔の死」の中で，サム･ジェーナス博士はこう尋ねています。「解放は放縦にまで成り下がってしまったのだろうか。子供たちの解放と豪語されたものは，子供たちを，性革命という祭壇の上に載せる犠牲の子羊に変えてしまったのではなかろうか」。

どちらの質問に対しても，その通り！ と答える確固とした理由があるのです。

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聖書の道徳に対して浴びせられる非難は，それが実際的ではないというものです。そこで社会は，その代わりに新しい道徳を取り入れました。それは試みを経て，実際的であることが証明されるでしょうか。イエスは，「良い木はみなりっぱな実を生み出し，腐った木はみな無価値な実を生み出すのです」と言われました。その生み出している実はりっぱな実ですか，それとも無価値な実ですか。イエスはまた，「知恵はその子供らすべてによって義にかなっていることが示されるのです」とも言われました。新しい道徳の「子供ら」は，その知恵が義にかなっていることを示しているでしょうか。（マタイ 7:17。ルカ 7:35）「新しい道徳は，その実を刈り取っている」と題するこの一連の記事は，新しい道徳の生み出したものに注目しています。それに衝撃をお受けになるかもしれませんが，本誌は世界の多くの国で高まりつつある一つの傾向に読者の注意を喚起する必要があると考えています