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ヘブライ語: ギリシャ語聖書で，聖書筆者は「ヘブライ語」という語を，ユダヤ人が話した言語（ヨハ 19:13，17，20。使徒 21:40; 22:2。啓 9:11; 16:16）や，復活して栄光を受けたイエスがタルソスのサウロに話し掛けた言語を指して使った。（使徒 26:14，15）使徒 6:1では，「ヘブライ語を話すユダヤ人」と「ギリシャ語を話すユダヤ人」は区別されている。それらの箇所の「ヘブライ語」という語は「アラム語」と訳すべきだと考える学者もいるが，その語が実際にヘブライ語を指して使われていると考えるべき十分な理由がある。医者ルカが，パウロはエルサレムの人々に「ヘブライ語で」話したと述べた時，パウロは，ヘブライ語で書かれたモーセの律法を学ぶことが生活の中心になっていた人たちに話し掛けていた。死海文書を構成する大量の断片や写本のうち，聖書関係のものも聖書とは無関係のものも，ほとんどがヘブライ語で書かれていて，ヘブライ語が日常的に使われていたことを示している。アラム語の断片も数は少ないが見つかっていて，両方の言語が使われていたことも分かる。それで，聖書筆者が「ヘブライ語」という語を使っている時，実際にはアラム語やシリア語を指していたとは考えにくい。（使徒 21:40; 22:2。使徒 26:14と比較。）ヘブライ語聖書では，以前から「アラム語」と「ユダヤ人の言語」が区別されていて（王二 18:26），1世紀のユダヤ人の歴史家ヨセフスは聖書のその記述を考慮し，「アラム語」と「ヘブライ語」を別個の言語と述べている。（「ユダヤ古代誌」，X，8 [i，2]）アラム語とヘブライ語にはよく似た言葉があり，アラム語からヘブライ語に取り入れられた言葉もあっただろう。とはいえ，ギリシャ語聖書の筆者たちがアラム語のことをヘブライ語と言う理由は一つもないと思われる。

ベツザタ: 「オリーブの家」という意味のヘブライ語の名前。一部の写本で，この池は「ベテスダ」と呼ばれている。これは「憐れみの家」という意味かもしれない。「狩人[または，漁師]の家」という意味の「ベツサイダ」としている写本も幾つかある。今日，ベツザタという名前を好む学者が多い。