して居ます。（ゼパニヤ 2:2，3）これらの人々が今得つつある知識は，この目的にたいして彼等に備えを与えるものです。その知識は，彼等を強めて，彼等に誠実を保たせます。悪鬼の攻撃を受けても，彼等はその知識によつて屈することはありません。それは，彼等に信仰，希望，そして勇気を与えます。彼等が取つている途は正しいということを，その知識によつて彼等は知ります。

ハルマゲドンの後に，『ヱホバの栄光を認むるの知識地上に充ちて，あたかも海を水の掩うが如くならん。』（ハバクク 2:14）『わが聖山のいづこにても，害うことなく，傷るることなからん。これヱホバの聖言なり。』（イザヤ 65:25）正確な知識を持つと，利己主義や貪慾はなくなります。人々は神を愛し，隣人を愛すことを学びます。隣人愛は，圧迫や貧困そして戦争をなくします。

その様な人々は本当に幸福であります。彼等は繁栄と平和を楽しみます。彼等は生きて，彼等の造り主に栄光を捧げたく欲します。『又なんじの子等は皆ヱホバに教えをうけ，なんじの子等のやすきは大ならん。』（イザヤ 54:13）古い世は，神に信仰を持つて居りませんので，このようなことを勝手な都合の良い夢としか考えて居りません。古い世の人々は正確な知識を持つて居ません。『この地には誠実なく，愛情なく，神を知る事なければなり。』『わが民は知識なきによりて亡さる』ホセア 4:1，6。

今こそ，あなたが学ばねばならない重大な時代です。非常な用心をもつて，学ぶことを注意しなさい。そしてよろこびなさい。神の教科書である聖書によつて今神の智慧を受け入れなさい。そうすれば，あなたはより良い，そしてより幸福な学生となり，また将来に於いては，永遠の生命という祝福を受けるでありましよう。―ヨハネ 17:3。

読者よりの質問

◯ 黙示録 1章7節から考えて，キリストは眼に見ることのできる体ではなく，見えない霊者として再臨在されると云うことができますか。

キリストが眼に見える形で再び来られるのではないことはヨハネ伝 14章19節から明らかです。「暫くすれば，この世はもはや私を見ないであろう。」（口語）キリストは人間として死なれた後，眼に見ることのできない霊者に蘇えらされました。再臨在の時にもキリストは，この眼に見ることのできない霊者の形に留つていられるでしよう。使徒行伝 1章11節もこれと矛盾しません。イエスの昇天に関して「あなた方を離れて，天に上げられ給うた，あのイエスは，あなた方が天に昇られるのを見たと同じ有様で来られるであろう。」天使たちは，イエスの昇天を目撃した弟子達が，キリストの再び来られるのを見るとも，或は将来地上に居る者達がイエスを眼に見ることのできる形で見るとも言つていません。ここにはキリストの再臨在に関して，キリストの「形」は全く論じられて居らず，キリストは去られたと同じ「有様」で再び来られることが言われているのです。天からの何ら大きな徴もなく，亦サタンの下にあるこの世の不信者が全く気付かないうちに，静かな有様でキリストは去られたのです。これはキリストが再び来られ，臨在される有様に就いて言つている他の諸聖句と一致しています。

然しこの見解が黙示録 1章7節と如何に一致するかというのがこの質問です。その聖句は『見よ，彼は雲に乗つて来られる。一人一人の眼はそれを見，彼を刺し貫いたお前たちも皆それを見るであろう。』（口語）とあります。黙示録は象徴的な言葉で書かれてあり，この聖句もその一部は象徴的です。黙示録全体を通じて雲は象徴的に用いられて居り，従つて空にある文字通りの雲以外の何かを表わしています。もしキリストが人間の体で来られるならば，勿論地上にある凡ての眼が同時にキリストを見ることができるとは限らないでしよう。故にこれは文字通りの意味ではありません。キリストを刺し貫いた者達は死んで居てキリストを見ることはできません。従つてキリストを見，刺し貫くというのは象徴的な意味に於いてのことであるに相違ありません。

弟子達はイエスに尋ねました。「あなたの来られることと，この世の終りとの徴はどんなでしょうか。」イエスは之に答えられて，眼に見ることのできない彼の再臨在を反映する，見得る出来事と有様とを予言されました。キリストが見ることのできる人間の形で臨在されるならば，臨在を示す徴としての多くの実際的な証拠は必要ないでしょう。キリストの御国の良い音信が全地に亙つて伝道されることもこれらの証拠の一つに数えられます。（マタイ 24:3-21）他の予言されていた，見得る証拠と相沿つて，この伝道が多くの人々の心を明らかに照らし，人々は「心の眼」を以てキリストの再臨在を見たのです。（エペソ 1:18）然し乍らハルマゲドンの大艱難が再臨在を明らかに示した時，初めて大部分の人の理解の眼はキリストの見ることのできない再臨在を悟るでしょう。その