エデンにおいてエバが外部からの影響力にさらされ，次いで彼女が夫に対して影響力を行使したのは事実です。しかし，最初に反抗を起こした者についてはどうですか。神の子であったその霊者は，どんな外部的影響力の作用で堕落したのでしょうか。確かに神は，その霊者を誘惑したり，あるいは圧力をかけたりして堕落させたわけではありませんし，ほかのだれもそのようなことはしませんでした。にもかかわらず，神の子であるその霊者は天の父に対する反抗者となりました。彼の反抗の原因は ― 外部的なものではなくて ― 内部的なもの，彼自身の心の内から発するものでした。（ヤコブ書 1章13-15節と比較してください。）わたしたちについても同様で，たとえどんなに不都合な外部的勢力があろうと，忠実を保つための決定的要素はわたしたちの内にあります。つまり，それは心の中に自分がいだいているものなのです。このことは，人びとが「その行ないにしたがって」裁かれる千年期の期間中でもなお当てはまるでしょう。

24 ある人びとは，自分の人格や習慣の面での必要な変化が何によってもたらされるものと期待していますか。次の研究記事の中で何を確かめたいと思いますか。

²⁴ しかし，次のように言う人がいるかもしれません。『ところで，わたしには，克服すべきなのですが，まだ克服しかねている，よくない習慣や悪い性質やくせがあります。しかし，ひとたび「大患難」を通過したなら，わたしはきっと変わるでしょう。―もちろん，なお完全ではないにしても，とにかく変わるでしょう』。このように考える人の『思いは健全』でしょうか。「大患難」やそれに伴うハルマゲドンの戦いは畏怖の念を引き起こすものなのだから，わたしたちの心についていえば，そのできごとは何らかの仕方でわたしたちのひととなりを矯正し，変化させる働きをするのではなかろうか，と考えるべきでしょうか。では，次の記事の資料を考慮してください。

あなたは神の新秩序で生活する用意ができていますか

1-3 （イ）イスラエル人は紅海のほとりで，畏怖の念をいだかせずにはおかないどんな経験をしましたか。（ロ）それはイスラエル人を変化させましたか。どうしてそれがわかりますか。

古代のイスラエルがエジプトを出国した時のことを振り返って考えてみてください。紅海の西岸に達したイスラエル人は，後方から進んで来るパロの軍勢を見たとき，自分たちがわなに陥ったことに気づきました。そして，不平を言いはじめ，『いったいモーセはどうしてわれわれを砂漠に連れて来て，妻子もろとも皆殺しにさせようとするのか』といって苦情を述べました。人びとは神の指導に対する信仰の欠如を表わしました。ところが，エホバはモーセに対して，その杖を海に向かって差し伸べるよう命じ，次いで神は紅海の水を分かれさせ，東岸にまで達する道を設けさせました。その時，およそ300万人もの人びとが関係していたと考えられます。「聖書を理解する助け」（英文，546ページ）が指摘するとおりです。

「イスラエル人は一夜のうちに海を渡ったのですから，海の水が分かれて狭い通路ができたなどとはまず考えられません。むしろ，それは幅1マイル（1.6㌔），あるいは数マイルにも及ぶものだったに違いありません。かなり密集した隊形を取って進んだにしても，車や荷物や家畜を携えたこれほどの集団であってみれば，かなりぎっしりと並んだところで，おそらく3平方マイル（7.7平方㌔）ほどの場所を占めたでしょう。……これほどの縦隊の一団が海底にはいって，そこを横断するには数時間はかかったことでしょう」。