ヘブライ語聖書の中には，神のみ名が，יהוהという四文字語＜テトラグラマトン＞の形で出ており，これはウェールズ語ではJehofa（エホファ）もしくはJehofah（エホファー）と訳されます。この四文字語＜テトラグラマトン＞を訳す際に，どんな方針に従うかと尋ねられて，翻訳委員会はこう解答しました。「エホファーについて言えば，これは人が作りだした名前である。……それ[エホファー]は高貴な響きがあるかもしれないが，聖書の原語にはどこにも相当する語がない。……この語[テトラグラマトン]は聖書の中に7,000回以上出ているかもしれないが，ユダヤ人はそれをいつも（定冠詞の付いた）主と読んだ」。それで翻訳委員会は，ユダヤ人の伝統に従ったものと思われますが，神の固有のみ名を訳さず，代わりに「主」という語で代用することにしました。しかし，翻訳者たちはエホファーを用いることに反対しているにもかかわらず，「旧約聖書の前書き」の部分では，「神のみ名を……ヤハウェと訳す伝統的な[別の]方法」もあることを認めています。では，なぜ少なくともその方法を使わなかったのでしょうか。

新英訳聖書は出エジプト記 3章15節の脚注で，「ヘブライ語の子音はYHWHで，おそらくヤハウェと発音されたと思われるが，伝統的にエホバと読まれてきた」と述べています。現代語訳である新エルサレム聖書の中でも，四文字語＜テトラグラマトン＞はヤハウェと訳されています。編集者の前書きが認めているように，「『主は神である』と述べることは確かに同義語反復であるが，『ヤハウェは神である』と述べるのはそうではない」からです。しかし，新ウェールズ語聖書は，例えば詩編 100編3節を「主が神であることを知れ」と訳して，まさに反復した表現を使っています。

新ウェールズ語聖書の翻訳委員会は，「旧約聖書における神のみ名は，……『主』とする」という方針を述べているにもかかわらず，奇妙な矛盾があります。その本文によれば，出エジプト記 17章15節は「エホファ･ニシ（エホバはわたしの旗[ざお]）」，裁き人 6章24節は「エホファ･シャローム（エホバは平和）」となっています。しかし神のみ名を取り入れている似たような表現，例えば創世記 22章14節の「エホバ･イルエ（エホバは[それを]見届けられる; エホバはそれを備えてくださる）」などでは，何の説明もなく「主」という語が現われます。

このように一貫性に欠ける新ウェールズ語聖書とは異なり，ヘブライ語学者のウィリアム･モーガンは四文字語＜テトラグラマトン＞が神のご性格を表わすことを認識していました。例えば出エジプト記 6章2節と3節や詩編 83編18節で，モーガンはエホファというみ名を使っています。また，興味深いことに，モーガンが訳したクリスチャン･ギリシャ語聖書の啓示 19章1節，3節，4節，および6節には，神のみ名の短縮形であるヤハが，「ハレルヤ（あなた方は，ヤハを賛美せよ）」という形で出てきます。

ウィリアム･モーガン訳聖書[写真:上][アートワーク ―（新ウェールズ語聖書）]