おんどりはヘブライ語聖書の中では言及されておらず，クリスチャン･ギリシャ語聖書にもその鳴き声のことしか出て来ません。（「おんどりの鳴くころ」を参照。）ペテロがイエスを否認することについてのイエスの預言に関連して最も頻繁に言及されています。その預言はイエスの死に先立つ夜に成就しました。福音書の4人の筆者全員がそのことを詳しく記しています。―マタ 26:34，74，75; マル 14:30，72; ルカ 22:34，60，61; ヨハ 13:38; 18:27。

ユダヤ教のミシュナ（バーバー･カマ 7:7）には，家禽が儀式上の汚れをもたらす可能性があったため，ユダヤ人が家禽を飼育することを禁じる言葉が含まれていますが，ラビの文献の示すところによると，ユダヤ人はローマ人と同じほど多くの家禽を飼育していました。おんどりの象形の付いたしまめのうの印章がミツパの近くで発見され，それには，「王の僕ヤアザヌヤのもの」という刻印がありました。ある人たちが述べるとおり，もしこのヤアザヌヤ（エザヌヤ）が列王第二 25章23節やエレミヤ 40章8節で言及されている人物であるとすれば，それは，西暦前7世紀の昔からイスラエルでおんどりの飼育が行なわれていたことを示すものとなります。古代ギベオンで発掘された料理なべの破片にもおんどりの象形が描かれていました。

ひなを抱えためんどりや卵もイエスの例えに用いられています。これはこの家禽が，イエスの話を聴いていた人たちによく知られていたことを示しています。―マタ 23:37; ルカ 11:12; 13:34。「めんどり」を参照。

ある人々は，ユダヤ教のミシュナ（バーバー･カマ 7:7）の陳述に基づいて，おんどりは地面をひっかいて儀式上の汚れを生じさせるのでエルサレムでは飼育されていなかったと論じます。彼らは，イエスが言及したおんどりの鳴くころとは，実際にはローマ人のガッリキニウム，つまり，エルサレムのアントニアの塔の塁壁に駐屯していたローマの警備隊が，夜の第三見張り時の終わりに吹き鳴らしたとされるラッパによる時報のことであった，と言います。

しかし，ユダヤ教のタルムードの参考文献が示すところによれば，当時のエルサレムではおんどりが飼育されていました。（例として，ミシュナのエドゥヨット 6:1を参照。）さらに，イエスがエルサレムの都に関して嘆かれた際，エルサレムに対して抱いていた願いを表わすために，『めんどりがひなを翼の下に集める』という直喩を選ばれました。（マタ 23:37）イエスの選ばれる例えは，いつも聞き手に容易に分かるものでした。ですから，イエスがペテロに対する言葉の中で言われたのは，文字通りのおんどりの鳴き声以外のものである，と考えるもっともな理由はないようです。