その後1932年に，「エホバの組織」と題する2部から成る記事が「ものみの塔」誌（英文の8月15日号と9月1日号）に掲載されました。その記事は，会衆の長老の職を選挙によって決定するのは聖書的でないことを示しました。諸会衆は，責任ある立場には野外奉仕を活発に行なっている男子，エホバの証人という名称に含まれる責任にふさわしい生き方をしている男子だけを用いるよう勧められました。それらの男子は奉仕委員会を構成することになっており，そのうちの一人が会衆の推薦を受け，協会によって奉仕の主事に任命されました。

1938年，会衆内の責任ある男子の任命に再び注意が向けられた時，j 地元で僕たちを選挙するという方法の撤廃は一般的に歓迎されました。諸会衆は喜んで決議を採択しました。それらの決議は，神権組織に対する認識を示すものであり，会衆を奉仕のために組織してすべての僕を任命するよう「協会」（油そそがれた残りの者，つまり忠実で思慮深い奴隷を意味すると理解されていた）に要請する内容でした。その後，目に見える統治体は，必要な任命を行ない，一致した産出的な活動のために諸会衆を組織する仕事に取りかかりました。