イスラエルに対する神の律法の中のおきては，「[神に由来するゆえに]聖にして[公正の点で完全であるゆえに]義にかない，[これを守り行なう人たちにとってあらゆる点で有益であるゆえに]良い」ものでした。―ロマ 7:12。エフェ 5:9と比較。

律法は義にかなっていた とはいえ，モーセを通して与えられた律法には神の義の規準が含まれていなかったということではありません。確かに含まれていました。使徒は，「それゆえに，律法そのものは聖なるものであって，おきては聖にして義にかない，良いものです」と論じています。（ロマ 7:12; 申 4:8）律法は来たるべき良い事柄の影を備えると共に，違犯を明らかにし，心の正直なユダヤ人をキリストに導く養育係にもなるという点で神の目的にかなうものでした。（ガラ 3:19，24; ヘブ 10:1）しかし，律法のもとにあった人々に真の，全き義をもたらすことはできませんでした。彼らはみな罪人で，律法を完全に守ることはできませんでしたし，大祭司も犠牲や奉仕によって彼らの罪を除くことはできませんでした。