例えば，オリゲネスは自著「原理論」（Origen de Principiis）の中で，イエスを，『誕生はしたが，始まりのない独り子』であるとし，さらにこう述べています。『その方の発生はとこしえであり，永遠である。その方をみ子たらしめるものは，命の息を授けられたことでも，外部からの行為でもなく，神ご自身の本質である』。

オリゲネスはその考えを聖書からは見いだせませんでした。聖書はエホバの独り子について，「全創造物の初子」であり「神による創造の初めである者」と教えているからです。（コロサイ 1:15。啓示 3:14）宗教史家のオーガスタス･ネアンダーによれば，オリゲネスは自分の受けた「プラトン学派の哲学教育」によって「とこしえの発生」という概念を抱くに至りました。

例えば，オリゲネスの突飛な思弁の大半は後に退けられましたが，キリストの「とこしえの発生」に関する彼の見解は，非聖書的な三位一体の教理の基礎を据えるのに一役買いました。