筆者: パウロ

1 パウロはローマ人への手紙の中で何を論じていますか。

「使徒たちの活動」の中で，わたしたちは，ユダヤ人のクリスチャンを激しく迫害したサウロがキリストの熱心な使徒となり，非ユダヤ人の諸国民に遣わされるのを見ました。そして，「ローマ人への手紙」を最初として，かつてはパリサイ人で今や神の忠実な僕となったこの人に聖霊が霊感によって書き記させた，聖書の14冊の書が始まります。「ローマ人への手紙」を書くまでに，パウロは既に2度の長い伝道旅行を終え，3度目の旅行も相当進んでいました。霊感の手紙も既に五つを書き終えていました。それは，テサロニケ第一と第二，ガラテア，およびコリント第一と第二です。しかし，わたしたちの現代の聖書の中で，「ローマ人への手紙」は他のものより前に置かれているのは適切なことと思われます。この書は，パウロが伝道した二つのグループの人々，つまりユダヤ人と非ユダヤ人が新たに平等な立場に立ったことを詳しく論じているからです。この書はご自分の民に対する神の取り計らいの転換について説明し，また，良いたよりが非ユダヤ人にも宣明されることを，霊感を受けたヘブライ語聖書がずっと以前に予告していたことを示しています。

2 （イ）パウロは「ローマ人への手紙」の中でどんな問題を論じていますか。（ロ）この手紙によってどんなことが確立されていますか。

² パウロはテルテオを秘書として用い，ヘブライ語聖書から驚くほど多くの聖句を引用しつつ，急速な議論展開によって，クリスチャン･ギリシャ語聖書の中でも特に力強い書物をまとめ上げています。

5 どんな事実が「ローマ人への手紙」の信ぴょう性を確証していますか。

⁵ この手紙の信ぴょう性はりっぱに確証されています。その導入のことばが述べるとおり，それは，『イエス･キリストの奴隷であり，使徒となるために召されたパウロから……聖なる者となるために召され，神に愛される者としてローマにいるすべての人たちへ』あてられたものです。（ローマ 1:1，7）この書に関する外的な文書証拠があり，それは，クリスチャン･ギリシャ語聖書に関するものとしては最古の例に属します。ペテロは，恐らく6年から8年後に記されたと思われるその第一の手紙の中で同様の表現を非常に多く使用しており，多くの学者は，彼が「ローマ人への手紙」の写しを既に見ていたものと考えています。この書は，ローマのクレメンス，スミルナのポリュカルポス，アンティオキアのイグナティウスなどにより，パウロが書き記したものの一部として明確に認められ，かつ引用されています。これらの人々はいずれも，西暦1世紀の終わりから2世紀初めの人です。