額帯 聖書に対する洞察,第2巻 イエス・キリストは書士やパリサイ人の偽善を非難されました。彼らは自分たちの義を他の人に印象づけるために,お守りとして身に着ける聖句入れの幅を広くしていたのです。(マタ 23:2,5)ギリシャ語のフュラクテーリオン,すなわち,そのような聖句入れを指す「経札」は,おもに前哨地,城塞,またはお守りという意味があります。ですから,経札はお守り,護符,もしくは魔よけとして身に着けられていたのです。 腕に付ける経札。エホバの律法を形式主義的に適用したユダヤ人が着用しました 額帯 聖書に対する洞察,第2巻
イエス・キリストは書士やパリサイ人の偽善を非難されました。彼らは自分たちの義を他の人に印象づけるために,お守りとして身に着ける聖句入れの幅を広くしていたのです。(マタ 23:2,5)ギリシャ語のフュラクテーリオン,すなわち,そのような聖句入れを指す「経札」は,おもに前哨地,城塞,またはお守りという意味があります。ですから,経札はお守り,護符,もしくは魔よけとして身に着けられていたのです。 腕に付ける経札。エホバの律法を形式主義的に適用したユダヤ人が着用しました