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    ものみの塔 2000 | 10月15日
    • わたしたちに命を授けてくださったエホバは,血を摂取してはならないと規定されました。(創世記 9:3,4)血は命を表わしているので,神は古代イスラエルに与えた律法の中で,血の使用を制限しました。「肉の魂[つまり命]は血にあ(り),わたしは,あなた方が自分の魂のために贖罪を行なうようにとそれを祭壇の上に置いた」と規定しておられます。人が食用として動物をほふる場合はどうだったのでしょうか。神は,「その者はその血を注ぎ出して塵で覆わねばならない」と述べました。a (レビ記 17:11,13)エホバはこの命令を幾度も繰り返されました。(申命記 12:16,24; 15:23)ユダヤ人の「ソンキノ版フマッシュ」(英語)には,「血は貯蔵してはならず,むしろ地面に注いで,摂取できないようにすべきである」とあります。だれであれイスラエル人は,他の生き物の血を取り,貯蔵し,使用してはなりませんでした。その命は神に属するからです。

  • 読者からの質問
    ものみの塔 2000 | 10月15日
    • 医師は,手術の何週間か前に患者の血液を取り出しておき(術前自己血貯血[PAD]),必要な場合に患者自身の貯蔵血液を輸血できるようにしてはどうか,と患者に勧めることがあります。しかし,そのようにして血液を採取し,貯蔵し,輸血することは,レビ記や申命記の言葉に真っ向から反します。血は貯蔵すべきではありません。注ぎ出す,言い換えると,神に返すべきなのです。なるほど,モーセの律法は今では効力を失っています。しかしエホバの証人は,律法に含まれる神の原則を尊重し,『血を避ける』ことを決意しています。ですから,献血することも,『注ぎ出す』べき自分の血を輸血のために貯蔵することもしません。そのような慣行は神の法に反しているのです。

  • 読者からの質問
    ものみの塔 2000 | 10月15日
    • a フランク・H・ゴルマン教授はこう書いています。「血を注ぎ出すことは,動物の命に対する敬意,ひいてはその命を創造し,顧みておられる神に対する敬意を表する崇敬の行為,と解釈するのが最も妥当である」。

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