1. アッシリアの王セナケリブの子。アドラメレクと彼の兄弟シャルエツェルは，ニネベにある自分の神ニスロクの家で身をかがめていた父親を殺しました。そのあとアララトの地へ逃げましたが，そこは今日カスピ海として知られている所の西の山地の，古代アルメニアがあった場所であろうと思われます。（王二 19:35-37; イザ 37:36-38）セナケリブのもう一人の息子であるエサル･ハドンの碑文には，父親の後継者となったエサル･ハドンがこの地方のハニガルバトで父親の殺害者たちの軍隊と交戦してこれを撃ち破ったと記されています。

大洪水の後，ノアの箱船は「アララトの山に」とどまりました。（創 8:4）ヒゼキヤ王の治世中，セナケリブの息子アドラメレクとシャルエツェルが父を殺害した後に逃れたのは「アララトの地」でした。（王二 19:37; イザ 37:38）エレミヤは，西暦前6世紀のバビロンの倒壊の際，これに対して攻め上って来る「王国」の中にアララトがあるであろうと予告しました。（エレ 51:27）これら後のほうの聖句による言及は，アッシリアの北方の地を指し示しています。エウセビオス，ヒエロニムス，初期の他の“クリスチャン”著述家の大多数は，アララトがアルメニアに相当すると考えており，ギリシャ語セプトゥアギンタ訳のイザヤ 37章38節の訳し方や，ラテン語ウルガタ訳の列王第二 19章37節の読み方もそのように表現しています。西暦前9世紀から8世紀にかけて統治した，シャルマネセル1世，アシュルナシルパル2世，シャルマネセル3世，ティグラト･ピレセル3世，およびサルゴン2世の時代のものであるアッシリアの多数の刻文は，アララトのことを「ウラルトゥ」として言及しています。セナケリブの別の息子で，アッシリアの王位継承者であったエサル･ハドンの刻文は，父を殺したそれらの兄弟たちの軍勢をアルメニア地域のハニガルバトで撃ち破ったと述べています。これらの刻文，およびエレミヤがアララトをミニやアシュケナズの王国と結び付けていることを見ると，アララトの地は，南にチグリス川の源流，北にコーカサス山脈を控えた，古代アルメニアのヴァン湖の山岳地帯に位置していたものと思われます。

アッシリアの王セナケリブの年下の息子で，その後継者。自らの碑文の一つの中で，エサル･ハドンは自分の父の死に関する聖書の記録（イザ 37:37，38）を確証して次のように述べています。「固い決意がわたしの兄弟たちを『襲った』。彼らは神々を捨てて暴虐の行為に走り，悪事を企てた。……王位を得るため，彼らはその父セナケリブを殺した」―「アッシリアとバビロニアの古代の記録」，D･ラッケンビル著，1927年，第2巻，200，201ページ。

イザヤは，西暦前829年に支配し始めたウジヤの治世中に預言者としての奉仕を開始し，西暦前717年ごろまでに終了したヒゼキヤの治世中もその奉仕を続行しました。イザヤ 6章1節は，その章に記録されている使命をイザヤがエホバから受けた時を「ウジヤ王の死んだ年」（西暦前778年ごろ）としています。もっとも，彼はそれに先立つ情報をそれ以前に記録していたのかもしれません。さらに，36章1節は，セナケリブがエルサレムに軍隊を派遣して退却させられた，「ヒゼキヤ王の第十四年」（西暦前732年）に言及しています。イザヤはエルサレムが攻囲されるおそれがあったことや救出されたことについて記した後，セナケリブがニネベに帰り，そこで暗殺されたことを述べています。（イザ 37:36-38）この箇所のわずかな歴史的情報が後期の人の挿入ではなく，イザヤ自身の記したものであれば，その記録はイザヤがヒゼキヤの第14年以後もしばらく預言をしていたことを示しているのかもしれません。アッシリアとバビロニアの年代記の記録は（もっとも，その信頼性には疑問の余地がありますが），エルサレムに対する軍事作戦の後，セナケリブが約20年間支配したことを示唆しているようです。ユダヤ人の伝承によると，これも信頼できるものとは限りませんが，イザヤはマナセ王の命令によってのこぎりで切り裂かれたとされています。（ある人々が信じているようにヘブライ 11章37節でパウロがそのことに言及していたかどうかは証明されていません。）― イザ 1:1。