ナザレのイエスはヘブライ語聖書の多くの預言を成就することにより，エホバの油そそがれた者であることを実証されたので，その考えを伝える称号であるメシアまたはキリストと呼ばれるにふさわしい方でした。（マタ 1:16; ヘブ 1:8，9）文字通りの油で油そそがれる代わりに，イエスはエホバの霊によって油そそがれました。（マタ 3:16）これはエホバがイエスを王，預言者，および大祭司として任命されたということであり，それゆえにイエスはエホバの油そそがれた者と呼ばれました。（詩 2:2; 使徒 3:20-26; 4:26，27; ヘブ 5:5，6）イエスは郷里のナザレでイザヤ 61章1節の預言をご自分に当てはめた時，その油そそぎを認められました。イザヤ書のその節には『エホバがわたしに油をそそがれた』という句が出ています。（ルカ 4:18）聖書の中で，預言者，大祭司，および王という三つの職務を兼任する油そそぎを受けているのは，イエス･キリストだけです。イエスは「歓喜の油を[彼の]仲間[ダビデの家系の他の王たち]に勝って」そそがれました。そう言えるのは，イエスが油ではなく聖霊により，地上の王権ではなく天的大祭司の職を兼ねた天の王権を執るべく，エホバご自身から直接油そそぎを受けたからです。―ヘブ 1:9; 詩 45:7。

ルカによるイエスの系図をマタイのそれと比べた場合，ほとんどすべての名が違っているという問題は，ルカがマタイのようにソロモンの家系をたどらず，ダビデの子ナタンを通して続く家系をたどっているという事実ですぐに説明がつきます。（ルカ 3:31; マタ 1:6，7）ルカは明らかにマリアの祖先の系譜を追っており，したがってダビデから続くイエスの生来の血統を示しています。一方，マタイは，イエスが法的にイエスの父となったヨセフを通してソロモンの血統に生まれることにより，ダビデの王座に就く法的な権利を持たれることを示しています。マタイもルカも，ヨセフがイエスの実際の父ではなく，イエスに法的な権利を与えた養父に過ぎないことを示しています。マタイはイエスのところまで来て，その系図の中で一貫して用いてきた手法から離れ，「ヤコブはマリアの夫ヨセフの父となり，このマリアから，キリストと呼ばれるイエスが生まれた」と述べています。（マタ 1:16）マタイが，『ヨセフはイエスの父となった』とは言わず，ヨセフは「マリアの夫」で，『このマリアからイエスが生まれた』と述べていることに注目してください。ルカはもっとはっきり述べており，イエスが実際にマリアによる神のみ子であることをもっと前の箇所で示した後（ルカ 1:32-35），「イエス自身は……人の意見では，ヨセフの子であった。ヨセフはヘリの子」と記しています。―ルカ 3:23。