後代に加えられた特色 後代に行なわれるようになったもので，ヘブライ語聖書中にはなく，クリスチャン･ギリシャ語聖書中に言及されているように思われる一つの習わしは（ヨハ 7:37，38），シロアムの池から水をくみ上げ，朝の犠牲の時間にそれをぶどう酒と共に祭壇の上に注ぐことでした。ほとんどの学者たちによれば，このことは祭りの七日間行なわれ，八日目には行なわれませんでした。祭司は金の水差しを持ってシロアムの池に行くのが習わしでした。（安息日であった祭りの初日は例外で，その日は神殿の中の金の器から水が取られました。その水は，前日にシロアムからそこへ運ばれたものでした。）その祭司は時を見計らい，神殿にいる祭司たちが祭壇の上に犠牲の断片を並べようとするちょうどその時にシロアムから水を携えて戻りました。その祭司が神殿の“水の門”を通って祭司の中庭に入ると，祭司たちのラッパが3度吹き鳴らされてその到着を告げました。次いで，水は祭壇の基部に通じている受け皿に注がれ，同時にもう一つの受け皿にぶどう酒が注がれました。それから，神殿の音楽に合わせてハレル（詩 113-118編）が歌われ，その間，崇拝者たちは祭壇に向かってやしの枝を振りました。この儀式は歓びに満ちて祝いを行なう人々に，「あなた方は歓喜して，必ず救いの泉から水をくむであろう」というイザヤの預言的な言葉を思い起こさせたかもしれません。―イザ 12:3。

『最後の日，祭りの大いなる日に，立っておられた』イエスが，「だれでも渇いている人がいるなら，わたしのところに来て飲みなさい。わたしに信仰を持つ者は，まさに聖書が言ったとおり，『その内奥のところから生きた水の流れが流れ出る』のです」と叫んで言われたとき，多分イエスは仮小屋の祭りの霊的な意義とシロアムの水を用いた儀式のことを暗に述べておられたのでしょう。（ヨハ 7:37，38）また，その少し後，ユダヤ人に対して，「わたしは世の光です。わたしに従う者は決して闇の中を歩むことがなく，命の光を持つようになります」と言われたとき，イエスは祭りの際にエルサレムが神殿域のともしびとたいまつで照らされることにそれとなく言及しておられたのかもしれません。（ヨハ 8:12）それらのユダヤ人と論じたすぐ後に生まれつき盲目の人と会われた際，イエスはシロアムをこの祭りとその灯火に結び付けておられたのかもしれません。「わたしは世の光なのです」と弟子たちに言われてから，イエスは地面につばを吐いてだ液で粘土を作り，その人の両目にその粘土を当て，「行って，シロアムの池で洗いなさい」と言われました。―ヨハ 9:1-7。