会衆の書籍研究が終つてから，本を閉じて学んだところの大切な諸点を復習しますか。『ものみの塔』の研究司会者は，研究中に1回か2回註解をして，研究事項のある部分を特別に説明しますか。それでは，それらの原則を別のものにも行うようにするのは如何ですか。みなさんが『ものみの塔』の各記事を読むとき，同じことをいたしなさい。年鑑（英文）の日々の聖句を研究してから，本を閉じなさい。そして，その中心の考えを一つの文章で簡明に言い表わせるかどうかを試みなさい。自分一人で聖書を読むときにも同じことをしなさい。各章を読み終える毎に，そのところを自分で摘要するようにいたしなさい。その章の中心の主題，または聖書の各々の本全部の中心思想をしつかり自分のものにするように努めなさい。それから，各節と中心の思想との関係に注意いたしなさい。それぞれの本全部を，良く整えられたものと見なし，お互いの思想の関係に注意しなさい。書かれている事柄の配置，背景，そして関係が理解できるため，学んだことについての認識はずつと深まることでしよう。こうすることにより，聖句の在り場所を知つたり，論議を記憶したり，論議を効果的に用いて偽りの教理を打ち破り，正しい崇拝を設立することはたいへん容易になります。―コリント後 10:4，5。

21 なぜ新しい世の社会にいる者は，みな熱心に研究し，研究の習慣を改善するよう努めますか。

²¹ あなたは新しい世の社会と共に前進したいと欲しています。あなたは宣教に効果的な参加をするための備えを持ちたいと欲しています。それでは，今まで論じてきたこれらの原則をあなたの個人の研究に適用いたしなさい。『あなたは真理の言葉を正しく教え，恥じるところのない錬達した働き人になつて，神に自分をささげるように努めはげみなさい。』（テモテ後 2:15，新口）目前にある収穫の業を見なさい。あなたが宣教を拡大するとき，あなたのものとなる奉仕の特権を考えなさい。ハルマゲドン後に行われる大きな再建と教育の業を見透しなさい。神の与え給うこの業に，より良く参加するための備えをなすよう計画しなさい。そうすれば，ヱホバの祝福は必らずあなたのものとなります。

ヱホバの證者の近代歴史

その25B アフリカにおける拡大（1945～1955）

アフリカでは，昔から異教の教が根強く信奉をされていましたから，人々は『暗黒』大陸と呼んでいた程です。しかし1945年以降，ヱホバの証者により真のキリスト教が伝えられるようになつてから，2億300万の住民を有するこの大陸は，世界の暗黒地域として取り残される心配はありません。この尨大な大陸の北部には，モハメット教が強い勢力を占めています。この教により人々の考えは，熱狂的，宗教的にはしり，理性を以つて判断することなく，また極めて道徳観念が薄くなつています。社会において婦人の力は弱く，一夫多妻が広く行われています。道徳は非常に乱れ，疾病は蔓がり，生活は苦しく，教育は欠けており，より高い霊的方面のことはかえりみられていません。この大陸にすむ欧州人について云うと，彼らは原住民より優れたものという態度をとり，欧州本土の人々と同様な気持を抱いております。そして黒色又は有色人種から分離した社会を作つています。一方，アフリカ人の心には，異教の習慣と迷信が深く入り込んで居り，酋長を頭に持つ族長制度を依然として固守しています。またアフリカ人は白色人種を嫌うという気持が心にこびりついており，また白色人種が搾取しないかとか侵略しないかとかいう疑いの気持をいつも離しません。アフリカ人はお互いにも愛情を殆んど感ぜず，隣人愛とは何であるか，理解に苦しみます。自分の妻又は子供に対する愛情もよく理解できません。族長制度の掟通りに，家畜を以つて妻を買い取り，子供を産み，その方面での村を築いて行くという状態です。彼らは『先祖の霊』が生きていて，生きている者を助けたり，罰したりすると信じています。又霊のたたりを恐れて，お祈りをします。さらに，人々は，このような『霊』とかかわりをもつ色々の事，たとえば，規定されている動物の犠牲を供えたりしますが，決して先祖を愛しているが故にしているのではなく，恐怖のために，或は，物質的利益を得るために行つています。悪らつな魔術を行う行者はこれらの背後にあつて，『霊』とのかかわりの行いを為し，愛のない仕業をしています。

ヨーロッパ，モハメット，野蛮な異教の思考が交錯しているこの地で，ヱホバの証者は，どのように困難を克服して行つたでしょうか？ 1900年代の初期に，ものみの塔協会は南アフリカに伝道を始め，その地で支部事務所を設立し，1920年代には，この教育の業は北方へと伸びています。同じく1920年代に英領西アフリカに伝道は始められ，支部事務所は設立