上の理想にすぎず，聖書はそのような考え方を示してはいません。

イエス･キリストは完全な人間として生まれましたが，それでもすべての赤ん坊と同様に，堅い食物を食べること，歩くこと，話すことを学ばねばなりませんでした。イエスが養父のヨセフとともに大工の仕事をしたことはありうることですが，そうなら，大工道具を使う技術を学ばねばならなかったのは当然です。彼が完全だからといって，その技術は自動的に得られたのではありません。他の知識，ご自分の父のみことばや目的に関する知識についても同じです。ルカ伝 2章52節で，12歳以降のイエスについて述べられているとおりです。「イエス知恵も身のたけも弥増り神と人とにますます愛せられ給ふ」― ルカ 2:42-52。

そうであれば，完全さは生きることの挑戦を除去するものとはなりません。各の仕事には解決されねばならない個有の問題があり，努力，熟考，計画がやはり要求されます。しかし，完全さは，不完全で罪に支配された世界における生活が今日わたしたちにもたらしている挫折感，失意の念，むなしさなどを取り除くことになります。今の世では，たとえ最善の努力をしても，障害にあったり，人生があまりに短かったりして挫折させられるか，罪深い性質からくる弱点のゆえに失敗させられることが何度となくあります。

神の新しい秩序のもとで生きる人々にとって，永遠の命という見込みそれ自体が，もっともっと多くのことを学びたい，自分たちの住んでいるすばらしい地球と，神の造られた途方もない変化に富む創造物とについてさらに多くを学びたいとの挑戦を与えるものとなるでしょう。すべての人の生産力，独創力，機知と進取の気性，発明の才と創意が挑戦を受けるのです。各人が作る家･庭･衣服･手芸品･芸術品などはその人自身の好みや目的を反映し，しかもそうした好みや目的はすべて神の意志と一致するのです。これは全地に尽きることのない変化が見られる保証を与えるものであり，決して単一さや単調さが存在することにはなりません。

では，真に価値のある知識の偉大な源から今，できるかぎり学ぶべきであることを認識してください。「神は其道〔完全なり〕エホバの言は純粋なし」ということを認めてください。そのみことばに信頼して，それを今自分の生活で実践し，将来に関する神の約束にたより，エホバを避け所また強さの源としてください。そうすれば，詩篇作者とともにこう言えるのです。「神はちからをわれに帯しめ わが途を〔完全な〕ものとなしたまふ」― 詩 18:30-32〔新〕。

霊の奇跡的な賜物はなぜ絶えたのか

1,900年前，目に見えない神はご自分のみ子イエス･キリストを通しての救いの良いたよりを強力に支持されました。何によってですか。

ヘブル書の記述者は，モーセの律法契約下にあったクリスチャンに語りかけながら，それがどのようになされたかをこう述べています。「神また徴と不思議と，さまざまの能力ある業と，御旨のままに分ち与ふる聖霊とをもて証を加へたまへり」。（ヘブル 2:1-4）そうです，神はこの手段によって同時に，新しい契約下にある新たに設立されたクリスチャン会衆とかかわりを持って