ならない。なぜ神があなたの声のために憤激し，あなたの手の業を破壊してしまうようなことになってよいだろうか」― 伝道 5:4-6，新。

神に誓いをする義務のある人はひとりもいません。それは自発的な行為です。それゆえ，神に厳粛な誓いをする場合には，性急に口を開かないよう極めて慎重であらねばなりません。もし人が自分の誓いを果たすことをためらうなら，愚鈍な者，つまり道徳的に欠陥のある者，言葉の上で信頼のおけない者として行動していることになります。不用意な言葉を口にするなら，肉体は非常に困難な事柄を行なわねばならなくなり，結果として誓いを果たすことができず肉体に罪を犯させることになります。誓いをすることを前もって慎重に考慮するなら，性急に話すのを避けることができます。そうすれば，あれは間違いだったと言って誓いから自由になりたいと望むようなことはないでしょう。

誓いを果たさないなら，極めて重大な結果を招くでしょう。エホバ神は“憤激”され，恵みと祝福を，少なくともその一部を取り去られます。その結果，人が建てたものは“破壊”されてしまいます。詩篇作者はその要点を適切にも次のように述べました。「エホバご自身が家を建てるのでなければ，その建築者が一生懸命に働いたとしてもむだである。エホバご自身が都市を守られるのでなければ，見張りが目覚めていてもむだである」― 詩 127:1，新。

ソロモンは，そのような性急な誓いをしないようにするための助けとなるものが何かを強調して，こう述べています。「真の神ご自身を恐れなさい」。それは，創造者に対して畏敬の念を抱き，創造者を不快にさせるような仕方で行動しないということを意味しています。そうした恐れが欠けているなら，ソロモン王の次の言葉が当てはまります。「営みが多いために夢があり，またむなしいことと言葉が多くある」。（伝道 5:7，新）霊的ではない事柄に過度に熱中すると，利己的で安まることのない夢，失望やざ折感，“むなしいこと”などがもたらされます。また，神の前で思慮に欠けた話し方をするようになり，その結果，性急な誓いをしてしまい，結局その誓いを果たせないといった状態に陥ります。そのようなわけで，エホバ神に対するふさわしい恐れ，あるいは畏敬の念からすべてのことを行なっているなら，わたしたちは確かに賢明であると言えます。

読者からの質問

● わたしの妻は神のしもべではありませんが，別の男を愛しています。イエスがマタイ 5章28節で言われたように，妻は「心の中で姦淫を犯した」と思われます。では，妻と離婚することはふさわしいでしょうか。

マタイ 5章28節でイエスが話された言葉は，ある人たちの言うような“精神的な姦淫”を離婚の根拠として挙げているものではありません。

イエスの言葉に注目してみましょう。「『あなたは姦淫を犯してはならない』と言われたのをあなたがたは聞きました。しかし，わたしはあなたがたに言いますが，女を見つづけてその女に情欲を抱く者はみな，すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです」― マタイ 5:27，28。

ここでイエスは，ユダヤ人の聴衆に対して，十戒の七番目の戒めが，単に姦淫という肉体的行為を避ける以上のことを意味するという点を説明しておられました。（出エジプト 20:14。申命 5:18）イエスは犯罪の原因が人の心にあることを指摘されました。後にヤコブが説明しているように，心の中の間違った欲望は罪の行為につながり得るだけでなく，多くの場合実際に罪の行為につながります。（ヤコブ 1:14，15。箴 6:25）そのようなことはダビデに生じました。彼は他の人の妻を見，彼女に対して情欲を起こし，その結果姦淫の罪を犯しました。（サムエル後書 11:2-4）それでイエスは，聴衆が罪深い行ないそのものだけではなく，そうした行ないにつながり得る罪深い欲望をも避けるようにと，強く勧めたのです。

男女を問わず，もしだれかがそうしたみだらな欲望（『女を見つづける』）を培うなら，神はそのことをご存じです。エホバは「心を見（られる）」からです。（サムエル前