第一次世界大戦
（次の項も参照: 1914年）
（下掲の中央見出しに注目: 引用文）
意義: 塔14 2/1 4-7; 啓 190-191; 塔93 3/1 4-5; 目88 4/8 5-6
英米世界強国の出現: 塔12 6/15 15，19; 塔12 8/15 30; 目 11/5 15
北の王と南の王（ダニ 11:29，30）: ダ 261-262，264; 塔93 11/1 14
歴史における転換点: 塔09 3/15 16-17; 目 07/4 4-5; 塔05 10/1 4-5; 塔04 2/1 20; 目99 3/8 32; 塔98 9/15 32; 目94 11/8 5-11; 塔92 5/1 3，5; 論 121; 目89 7/8 20
教会に対するアフリカ人の見方への: 塔92 9/1 7，9; 塔87 5/15 31
道徳への: 目 07/4 4-5
ナチズムの台頭: 目87 5/8 20
兵士への: 目89 10/8 4
若い人々への: 目87 3/8 11-12
英国:
ツェッペリン飛行船がエセックスを攻撃する: 塔88 11/1 4
犠牲者: 塔14 2/1 3; 啓 94; 塔90 10/15 16; 言 138; 塔88 10/1 5; 塔88 11/1 3-4
兵士の死者数: 目 12/10 26
記念碑: 目88 4/8 4-5; 目88 9/22 28
クリスマス: 塔12 12/1 8; 塔94 1/15 5
経験:
投獄されたエホバの証人: 塔95 10/1 19-20
参戦国: 塔88 10/1 5
残存していた線路下の地下室が壊れて列車が脱線: 目94 11/22 29
残存していた爆弾（ヨーロッパ）: 目02 1/8 28; 目99 2/8 28-29
宗教の関与: 目 11/1 5; 目 09/8 20; 塔89 4/15 23; 言 35; 安 30-31
終結: 塔09 7/15 24; 目05 12/22 4; 告 77
書籍，「捧げ銃をする説教師たち」:
僧職者はエホバの証人撲滅のための運動を扇動する: 啓 168; 告 552; 安 33-34
僧職者は戦争遂行のための活動を支持する: 告 191; 安 31
聖書研究者: 塔研18.10 3-5; 塔研16.11 27-30; 告 191-192，552，577
僧職者の反対: 啓 168; 告 69-70，423-424，552，647-652，654-656
僧職者は彼らを撲滅するための運動を扇動する: 啓 168; 告 552; 塔89 5/1 4; 安 33-34
中立に関する模範: 鑑17 172-173; 塔研16.08 32; 鑑16 174-175; 国 149-150; 塔13 5/15 31-32; 目04 2/22 12-13
中立の問題: 鑑17 172-173; 塔研16.08 31-32; 塔研16.11 29-30; 鑑15 173-174; 国 56，149-150
ドイツ: 塔研16.08 31-32
同大戦中の霊的な状態: 啓 164-168; 塔87 6/15 15-16
迫害: 塔研18.10 4-5; 塔研16.11 29-30; 国 22; 告 69-70，423-424，552，577，647-656，675; 塔89 6/15 27
野外宣教: 塔研18.10 4-5; 塔研16.11 27-29; 塔12 2/15 8; 告 423-424
宣戦布告: 塔90 10/15 16
僧職者の責任: 塔14 2/1 4; 塔94 1/15 6-7; 告 191; 塔89 4/15 23; 安 30-31
その期間中の自称クリスチャンに対する試み: 啓 162-163; 告 61-71
それ以前の戦争との比較: 目 07/4 8; 塔88 11/1 4; 目88 4/8 5-6; 平 76; 見ブ 25
それに関する「目ざめよ！」誌の記事への感謝: 目95 7/8 30
退役軍人:
戦争映画を避ける: 目87 5/22 30
まだ生きている人の数（米国）: 目88 4/8 13; 塔86 2/15 5
戦いに加わった人々:
信念: 目02 8/8 5
たばこ: 目86 4/8 6
デンマーク:
ある姉妹の個人的な印象: 塔90 4/1 26-27
ドイツ:
シュリーフェン計画: 目 09/8 21
始まり: 目 11/6 8; ダ 261-262; 告 61
病気:
チフスで300万人が命を奪われる: 塔92 9/15 3
武器（兵器）: 言 138; 塔87 3/1 26
フランス:
ソンム川での最初の戦闘: 鑑16 173; 啓 190; 目89 10/8 4; 塔88 11/1 3
ユーゴスラビア: 目 09/8 19-21; 目94 11/8 3-5
90年前のワインが掘り出される（マケドニア）: 目 08/3 27
オーストリア-ハンガリーの大公の暗殺: 鑑14 171; 目 11/6 8; 目 09/8 19-21; 目94 11/8 3-5
説明しようとする試み: 目94 11/8 6-7
戦争を求める願い: 目94 11/8 6-7
予期しなかった: 啓 106; 塔92 5/1 4; 鑑87 123-124; 塔86 2/15 5; 塔86 11/1 6
論考: 塔14 2/1 3-7
引用文
1914年8月に一つの世界が終わって別の世界が始まった: 目 07/4 4; 塔04 2/1 20; 塔95 11/1 18
19世紀を崩壊させた: 塔98 9/15 32
20世紀の“苦悩の時代”を招来するものとなった: 造 178; 目94 11/8 6; 論 121
新たな規模の戦争，初の総力戦: 知 100; 目88 4/8 5
一時代の終わり: 目 12/10 26; 塔86 2/15 5
以来，安心感が全く見られない: 塔09 3/15 17
科学者たちが，平和目的に捧げられると信じていた発見の利用を特色とした: 目92 1/8 32
画期的な転換期: 塔05 10/1 4-5
神の言葉の守護者たちは戦いの音頭を取った: 塔89 4/15 23
期間の長さや激しさ，規模などは，以前に知られていた，もしくは予想された戦いを凌いだ: 知 100; 目88 4/8 5
旧秩序の最後の名残がぬぐい去られた: 目94 11/8 11
教会は戦争体制のかなめとなった: 塔94 3/1 11; 安 31
空前の不景気を招いた: 平 80
クリスチャンの分派間の内戦だった: 目96 4/8 6
軍隊と軍隊の争いというより，国民と国民の争いだった: 目 07/4 8
経済的に，社会的に，そして政治的にも，突如過去との決別をもたらした: 目94 11/8 11
古来の確実なものが失われた: 論 121
自治の伸長に必要な序曲であった: 啓 191
集団的精神錯乱: 目94 11/8 11
諸強国は，それ以前の何年かの間の関係よりも安定しているかに見えた: 塔86 11/1 6
人類史の重大な転換点: 啓 106
人類はついにその平衡を失い，今日に至るまで，まだ一度も取り戻してはいない: 論 121
すべての証拠はその可能性がまずないことを示している: 啓 106
すべての戦争を終わらせる戦争: 塔08 4/1 3
聖職者は戦争にその情熱的な精神的意義と推進力を与えた: 塔94 3/1 11; 安 31
西洋諸国の精神は，本当の意味でまだ立ち直っていない: 塔95 7/15 6
世界は第一次世界大戦を契機にまさに爆発した。我々はいまだその理由を知らない: エ 7; 目93 3/22 11; ブ78 7
戦争がもたらす危険について真剣に考える人など，1914年には一人もいなかった: 塔92 5/1 4
それ以前の時代と現代とを隔てる焦土地帯: 塔01 6/1 5; 目94 11/8 9; 塔92 5/1 3
大混乱を招いた，途方もない，異常なその出来事は，その後も依然として我々に影響を及ぼしている: 啓 190
大戦が起こり，世界は変ぼうした ― 甚だしいまでに: 塔96 4/1 19
大量殺戮は，人間の命の価値を甚だしく低めるものであった: 目 07/4 5
「民は民に，国は国に逆らって立つ」が文字通り成就したのである: 平 76
地上で起きた大量殺りくのうち最も規模が大きく，最も多くの流血を伴い，最も無秩序な虐殺: 知 99-100; 目88 4/8 5
道徳規準を攻撃した: 塔92 5/1 5
ともし火がヨーロッパ全土から消えようとしている。その火が再びともされるのを我々が生きて見ることはないだろう: 塔93 1/15 8
分岐点の向こうには，異質な過去がある: 目89 7/8 20
紛争が生じる恐れは1911年や1912年，1913年の場合よりも少なかった: 塔92 5/1 4
紛争が“雪だるま式に大きくなっている”ことを示す証拠はほとんどなかった: 塔86 11/1 6
本当に何もかも変わった: 塔09 3/15 17
良識のある人々が数人で容易に解決できる問題をめぐって，ヨーロッパの極めて教養の高い人々が戦った: 塔88 11/1 4
礼節と文明をどれほど荒れ廃れさせたかという観点からすると，第二次世界大戦よりひどかった: 塔09 3/15 17