그리심 산

그리심

현재 예벨엣투르(하르게리짐)로 알려져 있는 그리심 산은 동북쪽에 있는 에발 산과 함께 사마리아 지역의 중심부에 자리잡고 있다. 서로 마주보고 있는 이 산들은 그 지역에서 가장 높은 산들로서 중요한 동서 통로를 지키고 있다. 그 두 산 사이에는 비옥한 골짜기인 세겜 골짜기가 있으며, 오늘날에는 그곳에 나블루스가 있다. 이스라엘 백성이 약속의 땅에 들어가기 전에, 가나안의 견고하고 중요한 도시였던 세겜이 나블루스에서 동남쪽으로 약 1.5킬로미터 떨어진 지점인, 그 골짜기의 동쪽 끝에 있었다. 그리심 산과 에발 산은 전략적 위치로 인해 군사적·정치적 중요성을 갖고 있었으며, 그 지역은 종교적으로도 중요한 곳이었다.

그리심 산의 꼭대기는 지중해보다 850미터 이상 높게 솟아 있다. 그리심 산은 에발 산보다 60미터 정도 낮기는 하지만, 주변 지역의 뛰어난 경관을 볼 수 있다. 그리심 산에서 북쪽으로는 눈 덮인 헤르몬 산의 봉우리, 동쪽으로는 비옥한 요단 골짜기, 남쪽으로는 에브라임 구역의 산지, 그리고 서쪽으로는 사론 평야와 푸른 지중해를 볼 수 있다.

아브람(아브라함)은 한때 그리심 산과 에발 산 사이의 “모레 상수리 나무에 이르”러 장막을 쳤으며, 그곳에서 여호와의 이러한 약속을 받았다. “내가 이 땅을 네 자손에게 주리라.” (창세 12:6, 7) 야곱 또한 이 부근에 장막을 쳤다.—창세 33:18.

모세가 지시한 바와 일치하게, 이스라엘 지파들은 아이를 정복한 직후 여호수아의 지휘 아래 그리심 산과 에발 산에 모였다. 그곳에서 백성은 여호와께 순종할 경우 받게 될 축복과 그분께 불순종할 경우 받게 될 저주에 관해 낭독하는 것을 들었다. 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 요셉 및 베냐민 지파는 그리심 산 앞에 섰다. 레위인들과 계약의 궤는 골짜기에 있었으며, 나머지 여섯 지파는 에발 산 앞에 섰다. (신명 11:29, 30; 27:11-13; 여호수아 8:28-35) 그리심 산 앞에 배치된 지파들은 그들 쪽으로 낭독한 축복들에 대해 응답한 반면, 나머지 지파들은 에발 산쪽으로 낭독한 저주들에 대해 응답한 것으로 보인다. 바위가 많고, 대부분이 불모지인 에발 산과는 대조적으로 그리심 산은 뛰어나게 아름답고 비옥하기 때문에 축복을 그리심 산쪽으로 낭독했을 것이라는 설이 있지만, 성서는 이 점에 관해 일언 반구의 언급도 없다. 율법이 “이스라엘 온 회중과 여인과 아이와 그들 중에 동거하는 객들 앞에”서 크게 낭독되었다. (여호수아 8:35) 이 거대한 무리는 어느 한쪽 산 앞의 위치에서 그 말씀을 들을 수 있었다. 이것은 적어도 어느 정도는 그 지역의 뛰어난 음향 효과 덕분이었을 것이다.

이스라엘의 사사 시대에, 기드온의 아들 요담은 “그리심산 꼭대기”에 서서 세겜 거주민들에게 연설하였다. (사사 9:7) 심지어 오늘날에도 그 산을 오르다 보면 중간쯤에 요담의 설교단이라고 불리는 바위턱이 있으나, 단지 전설이 얽힌 장소에 지나지 않는다.

사마리아 성전. 예루살렘 성전에 필적하는 사마리아 성전은 그리심 산에 아마 기원전 4세기에 건축되었을 것이며, 기원전 128년에 멸망되었다. 전통에 의하면, 그것은 요한 히르카누스에 의해 황폐되었다. (「유대 고대사」 11권, 8장, 2, 4절; 13권, 9장, 1절; 「유대 전쟁사」 1권, 2장, 6절) 심지어 현대까지도 사마리아인들은 유월절 같은 절기들을 그리심 산에서, 자신들이 고대 성전 부지라고 믿는 곳에서 지킨다. 사마리아 여자가 예수 그리스도께 “우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다” 하고 말했을 때, 그것은 분명히 그리심 산에 관해 말한 것이었다.—요한 4:5, 19, 20.

나불루스에서 발견된 고대 주화들에 묘사되어 있는 바와 같이, 1500계단을 올라가야 닿을 수 있게 만들어진 제우스 신전이 한때 그리심 산의 동북부에 서 있었다. 교회 하나가 기원 5세기에 그 산 정상에 세워졌으며, 또 다른 교회가 비잔틴 제국의 황제 유스티니아누스에 의해 건축되었다. 현재 그곳에서 발견되는 유적은 유스티니아누스 시대의 것이라고 한다.