누가에 의한 좋은 소식

(Luke, Good News According to)

예수의 지상 봉사의 직무 중에 있었던 일들을 주로 다룬 기록. 이 기록의 목적은 정확한 기록을 논리적인 순서로 제시하여 데오빌로가 말로 가르침받은 것들이 확실함을 증명하려는 것이었다. (누 1:3, 4) 성서 정경에 한 자리를 차지하고 있다는 사실로 알 수 있듯이, 이 기록은 다른 많은 사람들 즉 유대인과 비유대인 모두에게 유익을 주기 위한 것이기도 하였다. 이 복음서는 논제별 배열이 두드러져 보이는 부분들도 있지만 전체적으로는 연대순을 따른다.

필자와 기록 시기 이 기록 가운데 필자의 이름이 나오지는 않지만 일반적으로 의사 누가(골 4:14)가 필자로 인정된다. 이를 뒷받침하는 기록된 증거로서, 일찍이 기원 2세기에 기록된 무라토리 단편(기원 170년경)에서는 이 복음서가 누가의 것임을 알려 준다. 이 복음서의 특정 부면들 역시 이 책의 필자가 교육을 잘 받은 의사임을 지적하는 것으로 여길 수 있다. 이 책에 나오는 어휘는 나머지 세 복음서에 나오는 어휘를 합한 것보다 훨씬 풍부하다. 종종 예수께서 치료하신 병들에 대한 묘사가 다른 기록들에서보다 더 구체적이다.—마 8:14; 막 1:30; 누 4:38; 마 8:2; 막 1:40; 누 5:12 비교.

누가는 사도행전을 기록하기 전에 복음서를 완성하였을 것이다. (행 1:1, 2) 누가는 사도 바울이 삼 차 선교 여행을 끝낼 무렵 예루살렘으로 갈 때 함께 갔으므로(행 21:15-17), 하느님의 아들이 활동을 수행한 바로 그 땅에서 예수 그리스도와 관련된 일들의 자취를 찾아서 정확하게 조사할 좋은 입장에 있었을 것이다. 바울이 예루살렘에서 체포되고 이어서 카이사레아에서 투옥되어 있을 때, 누가는 목격 증인들과 만나 이야기하고 기록된 문서를 살펴볼 기회가 많이 있었을 것이다. 그러므로 바울이 카이사레아에서 약 2년 동안(기원 56-58년경) 구금되어 있는 사이에 이 복음서가 그곳에서 기록되었을 것으로 결론짓는 것이 합리적일 것이다.—행 21:30-33; 23:26-35; 24:27.

특징 다른 세 복음서가 그러하듯이, 누가의 기록도 예수가 참으로 그리스도, 하느님의 아들이라는 풍부한 증거를 제시한다. 이 기록은 예수가 기도하는 사람, 하늘에 계신 아버지께 온전히 의지한 사람이었음을 밝혀 준다. (누 3:21; 6:12-16; 11:1; 23:46) 세부적인 보충 자료를 많이 담고 있는데, 다른 세 복음서에 나오는 것과 어우러져 그리스도 예수와 관련된 사건들을 더 온전하게 묘사해 준다. 1, 2장의 내용은 다른 복음서들에서는 거의 찾아볼 수 없는 내용이다. 적어도 여섯 가지의 기적과 그 숫자의 두 배 이상의 예가 이 책에만 나온다. 이 책에만 나오는 기적은, 예수께서 기적으로 제자들이 물고기를 잡게 하신 일(5:1-6), 나인에서 과부의 아들을 일으키신 일(7:11-15), 허리가 몹시 굽은 여인을 치료하신 일(13:11-13), 수종에 걸린 사람을 치료하신 일(14:1-4), 열 명의 나병 환자를 고치신 일(17:12-14), 대제사장의 종의 귀를 낫게 하신 일(22:50, 51)이다. 이 책에만 나오는 예들 중에는 빚진 사람 둘(7:41-47), 이웃다운 사마리아 사람(10:30-35), 열매 없는 무화과나무(13:6-9), 성대한 만찬(14:16-24), 잃어버린 드라크마 주화(15:8, 9), 탕자(15:11-32), 불의한 관리인(16:1-8), 부자와 나사로(16:19-31), 과부와 불의한 재판관(18:1-8)이 있다.

이 복음서에 나오는 연대에 관한 자료는 침례자 요한과 예수의 출생 시기를 알아내고 그들이 각기 봉사의 직무를 시작한 때를 알아내는 데 도움이 된다.—누 1:24-27; 2:1-7; 3:1, 2, 23. 등록 참조.

신빙성 이 책에서 히브리어 성경을 많이 언급하고 또 히브리어 성경을 인용한 사실은 누가의 복음서의 신빙성과 이 책이 성서의 다른 책들과 조화를 이룬다는 것을 보여 준다. (누 2:22-24; 출 13:2; 레 12:8; 누 3:3-6; 사 40:3-5; 누 7:27; 말 3:1; 누 4:4, 8, 12; 신 8:3; 6:13, 16; 누 4:18, 19; 사 61:1, 2 비교) 이 책의 신빙성을 더 증언해 주는 것은 예루살렘과 그 성전의 멸망에 관해 예수께서 하신 예언이 성취된 일이다.—누 19:41-44; 21:5, 6.

[371면 네모]

「누가」의 주요점

예수의 생애에 대한 누가의 기록. 그리스도의 생애를 둘러싼 사건들의 확실성을 확증하려고, 모든 나라 사람에게 호소력이 있는 방식으로 기술된 기록

두 번째로 기록된 복음서. 기원 56년에서 58년 사이에 기록되었을 것이다

예수의 공개 봉사 이전의 사건들 (1:1–4:13)

가브리엘이 마리아에게 하느님의 아들을 낳을 것이라고 미리 알려 준다. 예수의 출생 시 천사들이 예수를 “주 그리스도”라고 밝힌다

예수는 열두 살 때 성전에서 교사들에게 질문한다

요한에게 침례를 받으실 때 성령이 예수 위에 내려오고 하늘에서 음성이 나서 예수를 하느님의 아들이라고 밝힌다

사탄이 예수를 유혹하려고 거듭 시도하였으나 실패한다

예수의 초기 봉사의 직무, 주로 갈릴리에서 (4:14–9:62)

예수께서 나사렛의 회당에서 이사야 두루마리를 펴서 자신의 사명을 읽으신다. 듣는 사람들은 그분을 죽이려고 한다

가버나움의 회당에서 가르치고, 악귀를 쫓아내고, 병든 많은 사람을 고치신다

죄를 용서하는 일과 안식일에 병 고치는 일 같은 문제로 도전을 받으신다

밤새도록 기도한 후, 12사도를 택하신다

산상 수훈을 베푸신다

군대 장교의 종을 낫게 하고, 과부의 아들을 부활시키신다

빚진 사람 둘과 씨 뿌리는 사람에 대한 비유를 말씀하시고, 야이로의 딸을 부활시키시는 등 기적을 더 행하신다

사도들이 하느님의 왕국을 전파하도록 보냄을 받는다

베드로가 예수를 그리스도라고 밝히 말한다. 얼마 후에 베드로와 다른 두 사도가 변형을 목격한다

예수의 후기 봉사의 직무, 주로 유대와 페레아에서 (10:1–19:27)

70명을 전파하도록 내보내신다

이웃다운 사마리아인에 대한 비유를 말씀하신다

제자들에게 기도하는 법을 가르치시고, 자신이 악귀들을 쫓아내는 것이 베엘세붑의 힘을 빌린 것이라는 비난을 논박하신다

물질주의에 대해 경고하시고 제자들에게 하느님의 왕국을 구하라고 강력히 권하신다. 적은 무리와 충실한 관리인에 대해 말씀하신다

허리가 몹시 굽은 여자를 낫게 하시고, 안식일에 그런 일을 했다는 이의에 대답하신다

제자가 되고자 하는 사람들은 제자가 되는 데 관련된 일을 과감히 받아들여야 함을 알려 주신다

탕자 비유, 부자와 나사로 비유 등 여러 비유를 말씀하신다

제자들에게 다른 사람을 걸려 넘어지게 하지 말라고 경고하신다. 겸손해야 함을 예시하신다

열 명의 나병 환자를 고치신다. 하지만 단 한 사람, 사마리아 사람만 돌아와서 그분에게 감사한다

“‘사람의 아들’의 날”을 노아의 날과 롯의 날에 비하신다

다시금—특히 부자들의 경우—겸손해야 함을 강조하신다. 이어서 예리코로 여행하신다. 예리코에서 삭개오가 개심한다

미나의 비유를 들어 왕국이 그 시대에 오지 않을 것임을 알려 주신다

예수의 마지막 공개 봉사의 직무, 예루살렘 내부와 그 주변에서 (19:28–24:53)

예수께서 예루살렘에 들어가시자 사람들이 환호한다. 하지만 그분은 그 도시를 보고 우시며 그 도시가 황폐될 것을 예언하신다

물건 파는 자들을 성전에서 내쫓으신다. 이어서 세금과 부활에 대해 간교한 질문을 받으신다

성전의 멸망과 예루살렘의 무너짐을 예언하면서, 나라들의 지정된 때의 끝에 대해서도 말씀하신다

자신의 죽음의 기념식을 제정하고, 그 후 배반당하신다. 베드로가 대제사장의 종의 귀를 잘라 버리자 예수께서 그 사람을 치료해 주신다

예수께서 체포되어 대제사장의 집으로, 산헤드린으로, 빌라도 앞으로 끌려가신다. 이어서 헤롯에게 보내졌다가 결국 빌라도에게 돌려보내지신다

예수께서 기둥에 못 박히신다. 기둥에서 옆에 달린 행악자에게 낙원에 대해 말씀하신다. 예수께서 죽어 가실 때 어두움이 땅에 내리고 신성한 곳의 휘장 한가운데가 찢어진다

예수의 시체가 매장된다. 그러나 사흘 안에 예수께서 부활되시어 추종자들에게 나타나신다

끝으로 추종자들의 눈앞에서 승천하기 시작하신다