충실한 여자 전도인—신세계 사회에 축복
“여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라.”—잠언 31:30.
1. 여자가 『칭찬을 받』는 데 무슨 성품이 특징을 이룹니까? 그리고 그리스도인 회중에서 여자가 제공할 수 있는 유익한 어떤한 방법이 있읍니까?
하나님을 경외하는 여자는 얼마나 축복됩니까! 젊거나 늙거나, 독신이거나 기혼이거나, 육체적으로 강하고 건강하거나 그렇지 않거나, 여호와를 경외하는 여자라면 즉 그를 충성스럽고 충실하게 섬기는 사람이라면, 그 여자는 『칭찬을 받』게 됩니다. (잠언 31:30) 만일 결혼하였다면, 남편과 자녀에게 대하여 하나님을 경외하는 여자는 얼마나 축복됩니까! 그리고 결혼하였거나 독신이거나 그런 여자는 그리스도인 회중에게 대하여 얼마나 축복됩니까! 여호와의 증인들은 회중 안에 충실한 여자 전도인들을 가지고 있는 것을 실로 감사하게 여깁니다. 그들의 열심과 확고한 성실은 격려의 근원이 되며, 회중은 모두가 연합하여 『양』을 찾아 돌보는 데 있어서 함께 일하면서 그들의 동정심과 이해의 여성적인 성품으로 부유하게 될 것입니다.
2. 매력과 예쁨은 왜 여자의 참된 매력을 결정하는 요인이 되지 못합니까?
2 그러한 여자는 진실로 여호와와 하나님을 경외하는 남자 보기에 아름답습니다. 아름다움은 매력적이고, 매력은 확실히 바랄 만한 성품입니다. 실로, 여자가 다른 사람에게 매력있게 보이고자 원하지 않는 것은 자연스런 일이 아닐 것입니다. 잠언은 『(매력있는 여자)는 존영을 얻』는 다고 말하였읍니다. (잠언 11:16, 신세) 그러나 동시에 잠언 31:30은 말하였읍니다. 『고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라.』 여호와를 경외하지 않는 예쁨과 외모의 매력은 실로 헛되고 거짓일 것입니다. 그러므로 그러한 것들은 여자의 참된 매력을 결정하는 요인이 되지 않읍니다. 사실상 어떤 여자가 육체면에 있어서 유난히 예쁠지 모릅니다. 그러나 장성된 분별력을 가지고 있는 남자에게 가장 매력없는 여자가 되고 맙니다. 여자의 성품은, 아마 다투기 좋아하는 성품 때문에, 다른 면에 있어서는 매력적이지만, 그런 아내는 마치 비올 때, 새는 지붕에서 떨어지는 물방울이 사람을 몰아내는 것처럼, 틀림없이 남편을 몰아낼 것입니다.—잠언 27:15.
여자의 신권적 입장
3. 여호와께서 사물의 신권적 마련 가운데 두신 여자의 입장은 무엇입니까?
3 자기 입장에 올바른 것은 그것이 알맞기 때문에, 무엇이나 아름다움을 더해 줍니다. 그 입장을 벗어나면, 그 아름다움을 잃게 되고, 정말로 그것은 무미한 것이 되고, 심지어는 보기 싫게 됩니다. 그러므로 여호와께서는 사물의 신권적 마련에 있어서, 여자의 적절한 입장을 준비하셨읍니다. 영감을 받아 사도는 고린도 전서 11:3에 기록하였읍니다. 『각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라.』
4. 여호와께서 그의 조직 가운데 왜 머리의 직분을 마련하셨읍니까? 그리고 남자를 여자의 머리로 임명하는 것이 여자를 경멸하는 것입니까?
4 남자와 여자의 관계를 지배하는 하나님의 말씀에 설명된 이 원칙을 받아들이는 것이 어떤 사람들에게 어려울지 모릅니다. 『여성 해방』을 부르짖고 있는 사람들은 이의를 말할지도 모릅니다. 그리고 그것을 받아들이는 것이 퇴패의 단계가 될것이라고 느낄지 모릅니다. 그러나 사도 「바울」이 기록한 것은 여자를 경멸하기 위한 목적이 아닙니다. 그것은 남자가 그리스도를 머리로서 가지는 것이 경멸이 아닌 것과 마찬가지입니다. 또 확실히 그리스도 자신은 여호와를 그의 머리로 삼는 데 아무런 불만족을 느끼시지 않았읍니다. 물론 남자가 그리스도가 아니고, 그 문제에 대하여 그리스도가 하나님이 아니십니다. 『하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라.』 그리고 질서는 머리의 직분을 요구하므로, 누구인가가 한 사람 이상이 있는 곳에서 여러 가지 활동 면에서 인도하는 책임을 져야 합니다.—고린도 전 14:33.
5. (ㄱ) 그러므로 여호와의 사물의 마련을 존경하여, 여자가 어떻게 만족과 행복을 가질수 있읍니까? (ㄴ) 머리인 남자와 경쟁하려 하는 여자에게는 무슨 결과가 옵니까?
5 남자와 여자의 관계에 있어서, 하나님께서 남자를 먼저 창조하셨으므로, 그를 가족의 머리 혹은 아내의 머리에 임명하시고, 그에 따르는 책임을 주셨읍니다. 이것은 가족의 축복을 위하여 즉 가족 성원의 평화와 행복을 위하여 일하는 것을 의미했읍니다. 이 사실을 인정하고 있는 결혼한 여자와 그리스도인 머리로서 그의 역할을 다 하는 남자를 남편으로 가지고 있는 결혼한 여자는 실로 가장 축복을 받읍니다. 그런 여자는 하나님께서 여자를 위하여 마련하는 입장에 있으므로, 만족하고 행복하여야 할 모든 이유를 가지고 있읍니다. 지각있는 여자는 이를 인식하고 감사합니다. 여호와께서 여자를 위하여 고안하신 입장을 거절하고, 머리인 남자와 경쟁하려 하는 여자는 여자로서의 아름다움을 잃게 됩니다. 그런 여자는 더는 『여성』이 아닙니다. (베드로 전 3:7) 이 사실을 퉁명스럽게 말하고 있지만, 그러나 지혜자는 이렇게 진리를 말하였읍니다. 『아름다운 여인이 삼가지 아니하는 것은 마치 돼지 코에 금고리 같으니라.』—잠언 11:22.
6. 「베드로」는 어떻게 결혼한 여자의 신권적 매력을 묘사합니까?
6 여자가 여호와의 마련을 인정하고, 그것을 기쁘게 따르는 것이 기쁨과 만족에이르는 필수적인 것이며, 신 세계 사회에 있어서 그 여자가 가장 가치있는 자산이 되게 만듭니다. 사도 「베드로」는 신권적 입장에 서있는 결혼한 여자의 가치와 매력을 이런 말로 묘사하였읍니다. 『아내된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라. 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니 너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라 너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을(조용하고 온유한 정신의 썩지 아니할 옷 차림)으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라.』—베드로 전 3:1-4, 신세.
여자 전도인에게 알맞는 옷차림
7. 여자가 육체적 모양에 주의를 기울이는 것이 나쁩니까? 그러나 무슨 단장에 가장 큰 주의를 기울여야 합니까?
7 「베드로」의 이상의 말이 여자가 육체의 모양에 주의를 기울이는 것이 잘못이라고 이해해야 합니까? 아닙니다. 전혀 그렇지 않읍니다. 「베드로」는 머리를 꾸미고 금을 차는 것 그 자체가 나쁘다고 말하고 있지 않읍니다. 겉옷을 입는 것 이상의 것이 아닙니다. 그런 일은 「베드로」의 날에 일반 습관이었으며, 그보다 더 옛날에는 여자들이 머리를 아주 길게 자라게 두었고, 아름답게 할 목적으로 그것을 땄을 뿐 아니라 또한 그렇게 하는 것이 실용적 가치가 있었읍니다. 하지만, 그 때와 같이 우리 시대에 있어서도 흔히 어떤 여자들이 머리를 단장하는 데 많은 시간을 보냅니다. 때로는, 그들의 머리를 금 장식물로 단장하는 것이 고착 관념이 되기까지 그렇게 합니다. 그들은 실제 안에 들어 있는 것보다 더 겉모양에 관심을 가지고 있읍니다. 그러므로 「베드로」는 무엇에 강조를 두어야 하는가 즉 무엇에 첫째 관심을 두어야 하는가를 말하였읍니다. 그것은 즉 『마음에 숨은 사람을 (조용하고 온유한 정신의 썩지 아니할 옷 차림)』으로 단장하는 것입니다.
8. 여자 전도인이 왜 옷입는 데 올바른 지각력을 사용해야 합니까?
8 집집으로 사람들을 방문하여, 하나님의 왕국에 관한 기쁜 소식을 전할 때, 여자 전도인은 남자가 하는 것과 마찬가지로, 그리스도를 대표합니다. 그러므로 그 임명의 권위를 명심하여 여자 전도인은 옷차림에 있어서 올바른 지각력을 사용하여야 합니다. 여자 전도인이 지니고 있는 소식을 방해하는 어떠한 방법으로도 결코 옷을 입어서는 안됩니다. 전도하는 것이 공중적이므로, 공중의 눈이 그 여자를 여러 가지로 주목하게 됩니다. 보는 사람들은 여자 전도인의 겉 모양에 따라서 그 소식을 판단하는 경향이 있읍니다.
9. 여자 전도인은 어떠한 세상 경향을 피해야 하며, 그 이유는 무엇입니까?
9 여자 전도인은 품있게 그리고 여성답게 옷입는 한편, 화장을 지나치게 하거나 감각적이고 자극적인 의상 형태로 성을 몹시 강조하는 세상의 경향을 피해야 합니다. 이것은 그 여자를 신중한 여자 전도인으로 보지 않게 할 뿐 아니라 대게 전혀 다른 인상을 주게 합니다. (이사야 3:16-23) 그러므로 마치 성의 매력을 최고로 장려하고, 그것이 생의 유일한 목적인 것처럼 여기는 세상의 경향을 피하십시오. 그리하여, 그러한 일에 지나치게 마음을 쓰게 되는 올무를 피하십시오. 그런 극단에 흐르는 육체의 모양은 매력적이 되는 것보다도 오히려 보기싫게 만듭니다.
10. 또 다른 어떤 극단을 피해야 합니까? 그리고 「바울」은 옷차림에 대하여 디모데 전 2:9, 10에 무엇이라고 충고하였읍니까?
10 동시에 우리는 우리의 외모에 아무런 관심을 기을이지 않으므로, 사람들은 우리의 소식으로부터 떠나게 하기를 원하지 않읍니다. 성서는 보석과 장식품 혹은 아름답게 하는 데 도움이 되는 다른 것들 즉 이런 것들을 수수하게 좋은 판단력으로 사용할 때 이것을 비난하지 않읍니다. (창세 24:22; 출애굽 35:22) 이런 관심에 대한 올바른 태도가 그리스도인 감독자 「바울」에 의하여 표현되어 있읍니다. 그는 『또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라.』고 기록하였읍니다. (디모데 전 2:9, 10) 어느 곳에 살든지, 그 지방의 옷입는 습관이 어떠하든지 간에, 하나님께 대한 겸손과 공경은 그 때와 환경에 알맞는 옷차림을 어떻게 해야 할 것인가를 여자 전도인이 결정하는 데 도움이 될 것입니다.
11. (ㄱ) 한 여자를 하나님의 종으로 구별하고 참된 매력이 있게 하는 것은 실제 무엇입니까? (ㄴ) 『조용하고 온유한 정신』을 가진다는 것은 무엇을 의미합니까?
11 그러나, 한 여자를 하나님의 종으로서 실제 구별하는 것은 봉사에 있어서의 그 여자의 선한 사업입니다. 『조용하고 온유한 정신의 썩지 아니할 옷차림』을 가지는 것이 그 여자가 참된 미와 매력을 가지고 있는 여지라는 것을 표시합니다. 그리스도인 여자를 다른 여자로부터 구별하는 것은 바로 이 단장입니다. 『조용하고 온유한 정신』을 가지는 것은 안온하고 고요한 기질을 가지는 것을 의미합니다. 심지어 복잡한 때에도 그렇게 하는 것을 말합니다. 그것은 마음이 만족한 상태에 있고, 시기, 교만, 악의로부터 떠나있는 것을 의미합니다. 그리고 여호와의 뜻에 기쁘게 따르고, 신 세계 사회의 동료 종들과 자진적으로 행복하게 협력하는 것을 말합니다. 좋은 마음과 온유한 정신을 가지고 있는 여자는 함께 연합하는 자들에게 항상 축복이 됩니다. 그리고 더 중요한 것은 그 여자가 여호와의 은총을 받게 되는 것입니다. 그것은 그의 의로운 새 질서의 끝없는 생명으로 인도할 것입니다.
옛 시대의 충실한 여자들
12. 「사라」는 무엇의 뛰어난 본입니까? 그리고 어떻게 축복을 받았읍니까?
12 때를 따라 소급하여, 「바울」은 계속합니다. 『전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니 「사라」가 「아브라함」을 주라 칭하여 복종한 것 같이 너희가 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니함으로 그의 딸이 되었느니라.』 (베드로 전 3:5, 6) 충실한 「사라」가 여호와로부터 받은 축복은 얼마나 컸었읍니까! 충실한 족장 「아브라함」의 아내로서 『성령을 따라 난』 아들 「이삭」의 어머니가 되었읍니다. 그러므로 예수 그리스도의 여조상이 된 것입니다. (갈라디아 4:29) 「사라」가 가졌던 그와 같은 정신 특히 「베드로」가 논하고 있는 정신 즉 충실하게 그리고 충성스럽게 아내의 복종의 정신을 나타내고 있는 사람들을, 「사라」의 자녀로서 말하고 있읍니다. 마치 「아브라함」의 믿음에 고착하는 사람들을 그의 『아들』이라고 부른 것과 같읍니다.—갈라디아 3:7.
13. 「리브가」를 「이삭」의 합당한 신부로 식별할 수 있게 한 성품은 무엇이었읍니까?
13 또 예수의 다른 여조상 「리브가」는 어떠합니까? 「아브라함」의 종이 그를 만났을 때, 『보기에 심히 아리땁』다고 묘사된 젊은 여자 말입니다. 그러나 「리브가」가 축복을 얻은 것은 단지 그의 겉모양이 아니었읍니다. 그리고 또 육체의 매력이 필수적인 특질도 아니었읍니다. 「아브라함」의 종이 그를 「이삭」의 가망있는 신부로 분별할 수 있었던 것은 그가 근면함과 겸손함을 증명할 수 있었기 때문입니다.
14. 이런 성품을 「리브가」가 실현하기를 요구하는 무슨 시험을 「리브가」는 직면하였읍니까 ?
14 그가 결정한 단순한 시험은 육체미와는 아무런 관계가 없었읍니다. 『한 소녀에게 이르기를 청컨대 너는 물 항아리를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 약대에게도 마시우리라 하면 그는 주께서 주의 종 「이삭」을 위하여 정하신 자라.』 그것이 바로 그 목적을 달성한 방법이었읍니다. 그 종이 「리브가」에게 물마시기를 요구했을 때, 그는 즉시 『주여 마시소서.』 라고 공손한 태도로 순응하고, 약대에게도 물마시우기를 제의하여 『모든 약대를 위하여』 그렇게 했읍니다. 이것은 쉬운 일이 아니었읍니다. 열 마리의 약대에게 물을 마시워야 했기 때문입니다. 그런 다음에, 「아브라함」의 종이 그의 사명을 말하였을 때, 「리브가」는 기쁘게 「이삭」의 아내가 되는 특권을 받아들였읍니다. 마침내 「이삭」이 「리브가」를 만나 『사랑하』게 된 것도 이상한 일이 아닙니다.—창세 24:14-21, 58, 67.
15. 「이삭」과 「리브가」의 기록은 어떻게 결혼을 생각하고 있는 젊은 남자를 위하여 때에 알맞는 충고를 포함하고 있읍니까?
15 성서의 이 기록은 또한 결혼을 생각하고 있을지 모르는 그리스도인 남자들이 배우자의 무엇을 보아야 할 것인가를 포함하고 있는, 때에 알맞는 충고입니다. 「리브가」는 아름다운 소녀였으나, 「아브라함」의 종은 그것으로 충분하지 않다는 것을 알고 있었읍니다. 그는 주인의 아들의 아내로서 자격을 갖추는 마음의 올바른 성품을 가지고 있는가를 확실히 살폈읍니다. 젊은 남자가 그와 결혼하려는 여자가 이런 성품을 가지고 있는가를 확실히 살핀다며는 그는 지혜롭습니다. 그리고 그의 부모가 그를 위하여 결정하지 않는다면, 그 자신이 그런 결정을 할 수 있을 만큼 그는 충분히 장성되어야 합니다. 많은 나라에서 젊은 남자가 배우자를 선택하는 자유를 가지고 있읍니다. 그러나 「이삭」은 「리브가」의 경우 그 자유를 사용하지 않았읍니다. 그래도 나이 많은 사람들로부터 특히 그의 부모로부터, 그들이 만일 그리스도인들이라면, 충고를 받아들일 준비를 그 자신이 갖추고 있음으로써, 그의 장성을 나타낼 것입니다. 그러나 최종적인 결정은 그 자신이 해야 할지도 모릅니다.
16. (ㄱ) 「드보라」는 무슨 특권을 즐겼읍니까? (ㄴ) 「미리암」에게 무슨 특권이 주어졌읍니까? 그러나 그의 기록에 어떻게 주의를 기울이게 합니까?
16 고대의 다른 충실한 여자들이 있읍니다. 예를 들어, 여호와로부터 오는 특별한 봉사의 특권을 즐긴 「드보라」가 있읍니다. 그는 여선지자가 되어, 사사 「바락」과 함께 일할 기회를 가졌읍니다. 「바락」은 「이스라엘」의 군대 장관이었으며, 여호와의 도움으로 「가나안」 왕 「야빈」의 군대를 쳐부수고, 이십년 동안의 억압에서 나라를 구출하였읍니다. (사사 4:1–5:31) 「미리암」도 틀림없이 그의 형제 「모세」와 더불어, 많은 축복된 봉사의 특권을 즐겼읍니다. 「모세」는 「이스라엘」 나라를 「애굽」으로부터 광야를 통하여 인도해 냈읍니다. 다른 무엇보다도, 그는 또한 여선지자로서 그리고 여자 가수들의 인도자로서 봉사하였읍니다. (출애굽 15:20) 그러나 그의 본은 주의를 기울이게 합니다. 그가 신권적 임명으로부터 벗어나 하나님의 종인 「모세」에게 거슬러 말하였을 때, 그는 문둥병에 걸렸읍니다. 이 몸서리나는 병은 진실로 여호와와 「모세」 목전에 그가 밟은 행실이 매력적인 것이 아님을 반영해 주고 있읍니다. 그 결과 그는 한동안 「이스라엘」장막 밖으로 쫓겨 났었읍니다.—민수 12:1-16.
17. 「도르가」는 무슨 좋은 성품을 나타냈읍니까? 「루디아」는? 그들은 무슨 축복을 받았읍니까?
17 다음에, 예수와 초기 그리스도인 회중 시대에 축복받은 충실한 여자들을 더러 생각해 보십시오. 관대한 「다비다」 즉 「도르가」에게 무슨일이 있었는가를 생각해 보십시오. 「욥바」 성읍의 이 제자는 『선행과 구제하는 일이 심히 많』은 근면한 여재 봉사였읍니다. 어느날 그는 병들어 죽었읍니다. 그런데 얼마나 기대치 않은 축복입니까? 사도 「베드로」에 의하여 그는 죽음으로부터 일으킴 받았읍니다. (사도 9:36-42) 다음에 「두아디라」의 「루디아」가 있는데 그도 역시 근면한 여자였읍니다. 그는 『자주 장사』였읍니다. 그의 마음은 「바울」이 전파한 기쁜 소식을 가장 잘 받아들였읍니다. 그리고 그는 이 사도와 동료 선교인들이 그의 집에서 머무를 수 있는 숙소를 제공함으로써 칭찬할 만한 후의를 나타냈읍니다. 실로, 「누가」는 감동하여 그네가 『강권하여 있게』 하였다고 기록하였읍니다. 그의 집은 나중에 명백히 믿는 사람들의 집회 장소로 사용되었고, 그의 이름은 그의 선한 일을 증거하는 기록으로서 성서에 살아 있읍니다.—사도 16:14, 15, 40.
18. 「브리스길라」는 무엇의 훌륭한 본이었읍니까? 그리고 어떻게 그는 이것을 보여 주었읍니까? 어떠한 봉사의 특권을 그 결과 갖게 되었읍니까?
18 그리스도인 「희랍」어 성경에 여러번 언급된 다른 여자는 「브리스길라」입니다. 흥미있게도, 기록 가운데 여섯 번은 그의 이름이 나타난 곳에 항상 그의 남편이 함께하고 있읍니다. 남편과 함께 그는 「바울」이 「고린도」를 방문하고 있는 동안 그에게 후의를 베풀었읍니다. 의심할 여지없이, 새로운 회중을 세우는 데 많은 일을 한 것 같읍니다. 적어도 한번은, 이 충실한 부부가 『자기의 목』을 내걸고 「바울」을 구하였읍니다. 이처럼 하여, 모든 회중의 감사를 받게 되었읍니다. 「브리스길라」는 그의 남편과 같이, 「바울」과 더불어 「에베소」에 여행하였으며, 거기에서 세력있는 「아볼로」가 진리의 정확한 지식에 이르도록 도왔읍니다. 그리고, 그의 집은 회중을 위한 지방 집회 장소가 되었읍니다. 이처럼, 그는 아마 회중의 감독자인 헌신한 남자나 여행하는 봉사자나 혹은 외국 땅의 선교인과 결혼하는 특권을 가지고 있는 여자들의 훌륭한 본이 됩니다. 그들을 성실하게 지지하는 것은 그것과 함께 봉사의 즐거운 특권을 가져 옵니다.—사도 18:2, 18, 26; 로마 16:3-5; 고린도 전 16:19; 디모데 후 4:19.
19. 예수께서 전도하셨을 때 어느 두 기회에, 「마르다」의 누이 「마리아」가 축복을 가져 올 수 있는 빙법으로 행동하였읍니까?
19 우리들이 예수 시대의 충실한 여자들을 생각해볼 때, 「베다니」의 「마리아」 즉 「마르다」와 「나사로」의 누이보다 먼저 머리에 떠오르는 사람이 없읍니다. 예수께서 「마르다」의 집을 방문하셨을 때, 「마리아」는 「마르다」처럼 물질적인 일에 지나친 염려를 하지 않고, 오히려 『주의 발 아래 앉아 그의 말씀을 듣』던 일을 모르는 사람이 누가 있읍니까? 예수께서는 이렇게 한 「마리아」를 칭찬하셨읍니다. 후일에 「마리아」는 문둥병자 「시몬」의 집에서 값진 향유로 예수를 기름부었읍니다. 「가룟 유다」를 포함하여 다른 사람들이 그 행동을 비난하였을 때, 예수께서는 말씀하셨읍니다. 『저가 내게 좋은 일을 하였느니라 . . . 저가 힘을 다 . . . 하였느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라.』—누가 10:38-42; 마가 14:3-9; 요한 12:1-8.
20. (ㄱ) 같은 여자들을 오늘날의 신 계계 사회에서 찾아 볼 수 있읍니까? (ㄴ) 그들에게 열려져 있는 봉사의 특권 몇 가지를 말씀하십시오.
20 그러면, 오늘날은 어떠합니까? 근대 그리스도인 회중과 더불어 봉사하고 있는 이와 같은 여자들을 찾아 볼 수 있읍니까? 「사라」와 같이 아내의 복종에 관한 훌륭한 본을 남긴 여자들, 「리브가」와 같이 매력적이고 근면한 여자들, 후의를 베푼 「루디아」와 같고, 관대한 「도르가」와 같고, 충성스럽고 충실한 「브리스길라」와 같고, 참된 숭배의 관심사를 위하여 『힘을 다하』였던 「마리아」와 같은 여자들이 있읍니까? 여호와께 감사하게도, 그런 여자들이 있읍니다! 우리 시대에 있어서, 그런 충실한 여자들에게 얼마나 마음설레는 특권이 열려져있읍니까! 믿음을 가지고 있는 남자들과 함께, 그들은 여호와의 뜻을 행하기 위하여 헌신하고, 침례를 받고, 기쁜 소식의 봉사자들이 되는 같은 특권에 참여합니다. 그들은 관심가진 사람들과 가정 성경 연구를 사회할 수 있고, 그들의 자녀들 역시 헌신한 전도인들이 되도록 훈련할 수 있읍니다. 그리고 파이오니아로서, 특별 파이오니아로서 심지어 외국 땅의 선교인으로서 혹은 아마 「벧엘」 봉사자로서 전시간 봉사를 받아들일 수 있읍니다.
21. 그러므로 헌신한 여자들은 여호와를 섬기는 기회를 어떻게 볼 수 있습니까?
21 이 모든 일에 비추어, 헌신한 어떤 여자도 여호와를 섬길 기회가 없는 것을 마음 갑갑하게 생각할 필요는 없읍니다. 오히려, 여자 전도인들이 봉사의 기회를 확장시킬 많은 기회가 있읍니다. 그러므로, 헌신한 여자는 누구나 장성에 이르도록 『힘을 다하』여, 하나님의 백성 가운데서 그의 역할을 충실하게 수행할 것입니다. 이처럼 하여, 하나님 보시기에 값진 존재가 되고, 동료 그리스도인들로부터 명예스러운 찬양을 얻으십시오.
[249면 삽화 설명]
“주여, 마시소서.“