여호와의 조직에서 만족을 발견함

“주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까?”—요한 6:68.

1. 여호와의 피조물들은 왜 그를 온전히 신뢰할 수 있읍니까?

여호와께서는 옛날부터 지금까지 항상 우주 만물을 통제해 오셨읍니다. 별들과 태양, 달, 혹성들로 각자의 궤도를 돌게 하는 것은 하나님의 전능 하신 능력이며, 지구를 인간의 거처로서 인자하시게 유지하시고 보존하시는 분은 바로 하나님이십니다. 그 가하시는 모든 일은 절대적으로 완전하며, 바로 이 이유 때문에 피조물들은 하나님의 최고 통치와 자비로운 감독을 온전히 신뢰할 수 있읍니다.

2. (ㄱ) 여호와께서는 자기 속성들을 어떻게 사용하십니까? (ㄴ) 그런데 어떤 이들은 왜 불평하며, 사실상 그들은 누구에 대하여 불평하는 것입니까?

² 여호와께서는 모든 것을 하실 수 있으며 모든 것을 꿰뚫어 보실 수 있기 때문에 피조물을 다루실 때 사랑과 지혜와 공의와 능력의 무제한한 속성들을 완전히 균형잡힌 방법으로 베푸십니다. 그러므로 공의만을 고집하시어 사랑과 자비를 보이지 않을 정도까지 이르지 않으십니다. 또한 무한한 능력을 남용하시지도 않으시며, 항상 사랑과 지혜를 가지고 사용하십니다. 그리고 이러한 속성들을 사용하시는데 자가당착하시거나 모순되지도 않으십니다. 사실이 그러한데, 왜 어떤 피조물들은 때때로 하나님의 마련과 행동 방식에 대해 불평합니까? 그 이유는 대부분의 경우, 여호와께서 자기 목적을 수행하시는 방법을 이해하지 못하기 때문에 혹은 여호와께서 자기 피조물들을 다루시는 방법에 대해 근시안적 견해를 가지기 때문입니다. 물론 우리가 흔히 여호와께서 특정한 일을 하시는 이유를 온전히 이해하지 못하는 것은 사실입니다. 그러나 우리가 그 일에 대해 불평한다면, 그것은 우리가 여호와 하나님과 여호와 하나님께서 자신의 방법과 시간에 그 일을 성취하실 수 있는 능력에 대해 신뢰와 믿음이 결핍되어 있음을 나타내는 것입니다. 그것은 가장 위험한 잘못입니다. 약 3,500년 전 하나님의 백성인 「이스라엘」 민족이 남부 「팔레스타인」 광야를 여행할 때, 그들은 식량이 부족해지자 그들의 감독자였던 「모세」와 「아론」에게 불평하였읍니다. 「모세」는 『너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다.』라고 말함으로써 그들의 불평하는 정신이 얼마나 위험한가를 알려 주었읍니다.—출애굽 16:8.

우리가 임명받은 일에서 즐거움을 발견함

3. 전도 사업에 대하여 어떤 이들이 불평하는 원인은 무엇입니까?

³ 여러 햇동안 진리 안에 있은 오늘날의 어떤 형제들은 「모세」 시대의 「이스라엘」 백성들이 나타낸 동일한 불만의 정신을 보이기 시작할지 모릅니다. 여러 햇동안 그들은 친구들과 이웃에게 「아마겟돈」 전쟁이 매우 가깝다고 전하였읍니다. 의심할 여지없이 그들은 하나님의 왕국 소식을 가지고 똑같은 집을 여러번 방문하였을 것입니다. 그러나 이제 와서 그들은 「아마겟돈」이 빨리 왔으면 하고 생각하며, 하나님께서 모든 악을 즉시 멸하시지 않기 때문에 초조감을 느끼기 시작합니다. 그들은 불평의 말을 하기 시작합니다.

4, 5. (ㄱ) 「요나」가 「니느웨」 사람들에게 전도하였을 때 무슨 일이 일어났는지 성서 기사를 말하십시오. (ㄴ) 「요나」의 커다란 잘못은 무엇이었으며, 여호와께서는 어떠한 방법으로 그에게 자비를 가르쳐 주셨읍니까?

⁴ 그러한 형제들은 예언자 「요나」를 생각 하는 것이 좋을 것입니다. 그는 기원전 9세기에 「니느웨」 거민들에게 전파하라는 임명을 받았읍니다. 그가 전할 소식은 놀라운 소식 이었읍니다. 『사십일이 지나면 「니느웨」가 무너지리라.』 (요나 3:4) 성읍 거민들이 그 소식을 듣자 마자 그들은 그들의 악행을 회개하고 여호와께 돌아갔읍니다. 심지어 왕까지도 베옷을 입고 모든 백성들에게 금식하고 여호와께 자비를 구하라고 지시하였읍니다. 왕은 『하나님이 혹시 뜻을 돌이키시고 그 진노를 그치사 우리로 멸망치 않게 하시리라 그렇지 않을 줄을 누가 알겠느냐?』고 말하였읍니다. (요나 3:9) 거국적으로 회개와 겸손을 표시하였기 때문에 여호와께서는 40일이 지났을 때 약속한 멸망을 내리시지 않았읍니다. 이 처사를 「요나」는 어떻게 생각했읍니까?

⁵ 영감받은 기록은 『「요나」가 심히 싫어하고 노하』였다고 말합니다. (요나 4:1) 「요나」는 상황 전반에 대해 매우 이기적이고 균형을 잃은 견해를 가졌읍니다. 수십만명의 생명이 달려 있는 판국에 그는 자신의 감정만을 생각하고, 자기 예언이 즉각적으로 성취 되지 않았기 때문에 자기 체면이 깎였다고 생각하였읍니다. 그는 「니느웨」가 40일 후에 즉시 멸망될 것을 초조하게 기다렸던 것입니다. 이 때문에 그는 자비의 성품을 망각하였읍니다. 그가 뜨거운 햇별 아래 부루퉁하게 앉아서 불평하고 있을 때, 여호와께서는 커다란 식물이 자라게 하시어 그에게 그림자를 던져 주게 하셨읍니다. 그러나 다음날 여호와께서는 벌레로 하여금 그 식물을 말라 죽게 하셨읍니다. 「요나」는 즉각적으로 다시 불평하기 시작하였읍니다. 이러한 호기에 여호와께서는 「요나」에게 다음과 같이 급소를 찌르는 말씀을 하셨읍니다. 『네가 수고도 아니하였고 배양도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 망한 이 박녕쿨을 네가 아꼈거든 하물며 이 큰 성읍 「니느웨」에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐?』—요나 4:10, 11.

6. 「베드로」는 하나님의 자비에 대하여 어떠한 견해를 가졌으며, 우리는 전도 봉사에서 초조해지고 불평하는 태도를 어떻게 함으로써 피할 수 있읍니까?

⁶ 그렇습니다. 여호와는 자비로우시며 사랑에서 나오는 친절이 풍부하시며, 그가 「아마겟돈」에서 악인들을 멸망시키시기 전에 허용하시는 시간은 어떠한 시간이든지 그의 사랑과 인내의 고귀한 표현입니다. 『주의 약속은 . . . 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.』 (베드로 후 3:9) 얼마나 숭고한 견해입니까! 이 문제에 대한 여호와의 의중을 이해하고 그의 비견할 바 없는 성품들을 본따른다면, 우리는 초조해지지 않을 것이며, 그를 의지하고 그의 정하신 때까지 기다리는 것으로 만족할 것입니다. 우리는 사랑의 동기를 가지고 계속 전파할 것이며, 여호와께서 그들이 회개하도록 돕기 위하여 허용하신 시간을 일분도 놓치지 않고 이용할 것입니다. 이렇게 함으로써 우리는 우리의 전도 봉사에서 즐거움으로 가득찰 것이다, 불행한 불평자가 되지 않을 것입니다.

7. 선교인의 마음 가운데 불평의 정신이 어떻게 발전될 수 있는가 설명하십시오.

⁷ 선교인으로서 외국 임지에 파견된 형제가 불평이라는 함정에 빠질 수 있읍니다. 어떻게? 그가 임명된 새로운 나라의 모든 환경이 자기 나라의 환경과 같아야 한다는 정신 태도를 가짐으로써입니다. 아마 그는 「뉴욕」시에 소재한 「왙취 타워 길리아드 성서학교」에서 즐긴 것과 동일한 생활 수준과 문명의 이기를 기대할지 모릅니다. 그러나 사정이 그러하지 못할 때, 그는 실망하고 불만을 품게 됩니다. 이러한 불만의 정신은 재빨리 확대되어 그가 임명받아 파견된 나라의 풍습, 언어, 습관 등에 대해서도 불만을 품게 됩니다. 그는 이러한 것들과 기타 그가 옳지 않다고 생각하는 사소한 일까지도 공공연히 비난하기 시작합니다. 그러한 것들 중에는 왕국의 기쁜 소식 전파와는 하등의 관련도 없는 것도 있읍니다. 그는 고국에서는 정상적으로 불평하지 않을 것들에 대해서 불평하기 시작합니다. 왜냐 하면 이제 그는 불만의 정신을 가지게 되었기 때문입니다. 이러한 태도를 가지는 한, 그는 그의 임명을 행복하게 수행할 수 없읍니다.

8. 고대에 누가 그들의 생활 조건에 불만을 품었으며, 그들은 진정으로 불평할 만한 이유가 있었읍니까?

⁸ 이것은 예수께서 이 지상에 오시기 1,500년 전에 「이스라엘」 백성들과 함께 「애굽」 땅을 떠나서 광야를 여행하던 중다한 잡족을 상기시켜 줍니다. 그들은 여호와의 지도 아래 일년을 여행한 후 불평하기 시작하였읍니다. 그들이 여행하는 동안 굶거나 신발이나 옷이 해어진 적은 없었읍니다. 또한 그들은 일상 필수품들을 풍부히 가졌읍니다. 그러나 그들은 이것으로 만족하지 않았읍니다. 그들은 현 유목 생활과 그 전의 「애굽」 생활을 비교하기 시작하였읍니다. 이 때문에 「이스라엘」 사람들까지도 그들과 합세하여 다음과 같이 부르짖었읍니다. 『우리가 「애굽」에 있을 때는 값없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 「만나」 외에는 보이는 것이 아무것도 없도다.』 (민수 11:5, 6) 여호와께서는 하늘로부터 기적적으로 떡을 마련해 주셨는데, 이 얼마나 배은망덕한 소리입니까!

9. 사도 「바울」은 현대 선교인들과 특별 「파이오니아」들을 위해 어떻게 훌륭한 본이 되며, 그를 본받음으로 그들은 무엇을 피하게 될 것입니까?

⁹ 이 배은망덕한 중다한 잡족과 「이스라엘」 사람들의 본을 따르는 대신, 우리는 사도 「바울」과 같이 되려고 애써야 합니다. 그는 여러 가지 상이한 환경과 여러 다른 나라에서 생활하였읍니다. 그가 선교인으로 겪은 여러 가지 경험들을 언급하면서, 그는 「빌립보」 그리스도인들에게 다음과 같이 말하였읍니다. 『어떠한 형편에든지 내가 자족 하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.』 (빌립보 4:11-13) 「바울」은 어디를 가든지간에 자신을 그쪽 환경에 적응시키고 여호와로부터 무슨 임명을 받든지 행복하고 만족하는 법을 배웠읍니다. 오늘날의 선교인들과 특별 「파이오니아」들은 그의 훌륭한 모범으로부터 많은 것을 배울 수 있으며, 따라서 자기의 임지에 대한 불평으로 말미암아 오는 불만족과 고민을 피하게 될 것입니다.

신권적 권위를 존경함

10. 어떤 이들은 왜 신권적 권위를 존경하는 데 어려움을 가지며, 그 결과로 무엇이 생길 수 있읍니까?

¹⁰ 여호와께서는 불완전한 인간을 사용하시어 그의 지적 조직 내에서 자신을 대표하도록 하시기 때문에 어떤 사람들은 신권적 권위를 인정하고 존경하는 데 어려움을 가집니다. 그들은 그러한 사람을 임명한 분이 여호와라는 사실을 인식하지 못하고 단지 약하고 불완전한 인간만 봅니다. 어떤 형제가 가진 지위를 존경하는 대신, 그들은 그 형제가 선천적 단점 때문에 약간의 사소한 잘못을 저지를 때 재빨리 불평합니다. 이것은 중대한 잘못이며, 그 결과로 여호와의 백성들의 회중 내에서 많은 불쾌함과 불만이 생길 수 있읍니다.

11. (ㄱ) 250명 이상의 「이스라엘」 사람들은 광야에서 「모세」와 「아론」에 대하여 어떠한 불평을 하였으며, 무슨 문제를 제기하였읍니까? (ㄴ) 여호와께서는 자신이 임명한 대표자를 존경하지 않는 자들에 대해 어떻게 분노를 표현하셨읍니까?

¹¹ 수천년 전에 약 250명으로 된 한 집단이 여호와의 대표자였던 「모세」와 「아론」을 생각하는 데 있어서 그러한 잘못을 저질렀읍니다. 그들은 자기네들도 그 두 사람과 마찬가지로 「이스라엘」 나라를 감독할 동일한 자격을 구비하였다고 생각하였읍니다. 그래서 그들은 『너희가 분수에 지나치도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회위에 스스로 높이느뇨?』라고 말하였읍니다. 다시 말하면 「모세」와 「아론」이 회중을 지배하려 한다고 부당한 비난을 한 것입니다. 그 후 그 패 속에 「다단」과 「아비람」은 「모세」에게 그가 그들 위에 『왕이 되려』 한다고 비난하였읍니다. 그 말이 사실이었읍니까? 「모세」와 「아론」은 이기적 목적을 위해서 스스로 감독의 지위에 앉은 것입니까? 혹은 여호와께서 그들을 그 자리에 앉히셨읍니까? 다음날 전 민족은 여호와로부터 대답을 듣게 되었읍니다. 여호와께서는 땅을 가르심으로써, 그리고 불로써 반역 도당과 그들의 가족을 일소하셨읍니다. 이렇게 하심으로써 『여호와께서 나를 보내사 이 모든 일을 행케 하신 것이요 나의 임의로 함이 아닌 줄을 이 일로 인하여 알리라.』고 한 「모세」의 말을 지지하셨읍니다. 우리도 여호와께서 임명하신 대표자들에 대해 불평함으로써 그러한 중대한 잘못을 저지르는 일이 결코 없도록 합시다.—민수 16:3, 13, 28.

12. 임명받은 종들을 육신의 견지로 보는 데는 어떠한 위험이 있으며, 여호와께서는 사무엘 상 16:7에서 「사무엘」에게 하신 말씀 가운데 이 사실을 어떻게 알려 주셨읍니까?

¹² 그 불경한 반역 도당과 같이 오늘날의 어떠한 형제든지 임명받은 종을 육신의 혹은 인간적 견해로 본다면 그는 여호와의 조직에서 참다운 만족을 누릴 수 없읍니다. 그러한 사람들은 항상 종의 약점만을 주목하며, 그의 처사에 대해 공공연하게 불평합니다. 아마 그들이 그 일을 더 능률적으로 할 수 있다고 생각할지 모릅니다. 그러나 여호와께서 예언자 「사무엘」에게 하신 말씀을 기억하는 것이 좋을 것입니다. 그는 「이스라엘」의 다음 왕을 기름부을 사명을 받았읍니다. 「사무엘」이 「이새」의 아들 중 하나인 「엘리압」을 보자 마자 그야말로 여호와께서 선택할 자라고 생각하였읍니다. 왜냐 하면 그의 풍채가 대단히 훌륭하였기 때문입니다. 그러나 여호와께서는 「사무엘」에게 『그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라.』 (사무엘 상 16:7) 이 사실을 인식할 때 모든 헌신한 그리스도인들은 개인이 여호와로부터 받은 임명을 존경할 것입니다. 비록 그 사람이 외모나 세상적 견지로 볼 때는 최선의 적격자가 아니라 할지라도 존경해야 할 것입니다.

13. 임명된 종이 즐거움으로 일하도록 도와주는 것은 무엇이며, 그러나 무엇이 그러한 즐거움을 파괴할 수 있읍니까?

¹³ 회중에서 전도인들과 「파이오니아」들이 그러한 큰경심을 나타내고 충심으로 순종하고 협조할 때, 임명받은 종은 자기의 일을 즐겁게 할 것이며, 그 보람을 느낄 것입니다. 이러한 이유 때문에 「바울」은 「히브리」 그리스도인들에게 다음과 같이 편지하였읍니다. 『너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인것 같이 하느니라 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라.』 (히브리 13:17) 감독의 직분에 있는 형제들에 대한 불평은 어떠한 불평이든지 회중으로부터 즐거움을 박탈해 갑니다. 그렇게 된다면 회중에 『유익이 없』으며, 여호와의 마련에 대한 불만의 정신을 표시하는 것입니다.

14. 어떤 감독자가 그의 임무를 게을리한다 할지라도 어떻게 해서는 결코 안됩니까? 당신의 대답을 지지하는 성경적 예를 드십시오.

¹⁴ 그러면 회중의 감독자가 집회 마련을 게을리하고 봉사를 인도하지 않는다면 그 지위는 어떻게 될 것입니까? 순회의 종이 그 회중을 방문하려면 아직도 2, 3개월이 남았읍니다. 이러한 경우에 어떤 형제가 공개적으로 이 사실에 대해 불평하고 심지어 이 형제를 감독의 직책에서 파면시키라고 협회에 진정서를 보내기 위해 모든 형제들로부터 서명을 받는 것은 어떠합니까? 안됩니다. 그러한 일은 분명히 규칙을 벗어난 일입니다! 기억하십시오. 「다윗」은 비록 자기가 「이스라엘」의 다음 왕이 될 것을 알았지만 악한 「사울」왕의 보좌를 찬탈하려고 시도하지 않았읍니다. 그는 「사울」이 하나님의 은총을 상실한 악인이었음에도 불구하고 「사울」을 죽이는 것이 정당한 일이라고 생각하지 않았읍니다. 그는 「사울」이 『여호와의 기름부음을 받은』 사실을 존경하였읍니다. 그리고 그는 여호와께서 적당한 시기에 그를 그 지위로부터 제거하실 때까지 이 마련에 기꺼이 순종하였읍니다.—사무엘 상 24:6.

15. (ㄱ) 임명된 종에 대하여 불평하는 사람은 실제 여호와께 대한 믿음의 결핍을 어떻게 나타내는 것인지 설명하십시오. (ㄴ) 감독자가 자기의 일을 태만히 할 때, 장성한 형제라면 어떻게 할 것입니까?

¹⁵ 「다윗」은 항상 여호와께 커다란 믿음을 표시하였읍니다. 그는 여호와께서 전적 통제권을 가지고 계심을 알았고, 여호와께서 행동하시기로 정하신 때까지 기다리는 것으로 만족하였읍니다. 만일 어떠한 형제가 「다윗」과 달리 민주주의식으로 연판장을 돌린다든가 혹은 임명된 종에 대해 공공연히 불평한다면, 그것은 그가 여호와께서 자기의 조직을 감독하실 수 있는 능력을 불신한다는 개탄할 만한 일입니다. 그러한 형제는 하나님께서 사물을 신속히 처리하시지 않기 때문에 자기가 대신 행동할 필요가 있다고 말하는 것이나 다름없읍니다. 얼마나 근시안적이고 비장성된 견해입니까! 여호와께서는 항상 우리가 이렇게 되었으면이라고 생각하는 대로 행동하시지는 않았읍니다. 그러나 우리는 여호와께서 그러한 일들을 적절한 방식으로 그리고 올바른 시기에 수행하실 것을 확신할 수 있읍니다. 그러므로 우리가 해야 할 일은 여호와께서 행동하실 때까지 기다리며, 봉사에 계속 바쁘고, 우리의 형제들을 사랑스럽게 돕고, 신권적 마련에 대한 존경심을 고취하는 것입니다. 다른 성급한 행동은 신권적 권위에 대한 존경심을 저해할 수 있으며, 회중에 영적으로 해를 끼칠 것입니다.

16. 우리는 무엇을 확신할 수 있으며, 따라서 우리는 무엇을 하는 데 바빠야 합니까?

¹⁶ 우리는 여호와께서 자기 백성의 각 회중에서 무슨 일이 일어나고 있는지를 알고 계심을 전적으로 확신할 수 있읍니다. 『지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것같이 드러나느니라.』 (히브리 4:13) 그는 졸지 않으시며, 그의 눈에 띄지 않고 지나치는 것은 하나도 없읍니다. 그러므로 무슨 시정해야 될 일이 있을 때, 어떤 불평하는 형제가 하나님께 그러한 일이 있다는 것을 알려 줄 필요가 없읍니다. 성경은 『여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라.』고 말합니다. (잠언 15:3) 이러한 위안이 되는 생각을 할 때, 우리는 우리가 임명받은 과업을 만족하게 행할 것이며, 전능하신 주권자께서 친히 자기의 조직을 통제하고 계심을 알기 때문에 행복할 것입니다.

17. (ㄱ) 임명된 종이 어떻게 불평하는 정신을 가질 수 있읍니까? (ㄴ) 그러한 형제는 어떠한 사실을 망각하였으며, 그러므로 그는 무엇을 할 필요가 있읍니까?

¹⁷ 임명된 종들까지도 때때로 자기가 할 일이 너무나 많다고 생각하여 불평하는 정신에 감염될 수 있읍니다 그 원인은 하나님의 양 무리를 치는 것이 너무나 부담이 된다고 생각하거나 혹은 다른 형제들이 그와 협조하지 않거나 그가 원하는 대로 재빨리 사물을 파악하지 못하기 때문에 초조해지기 때문입니다. 이 형제는 그가 함께 일하는 것이 여호와의 조직이며 그가 감독하는 것이 여호와의 『양』이라는 사실을 일시적으로 망각한 것입니다. 그는 마치 이 『양』을 치는 전 책임이 자기 어깨 위에 있는 줄로 생각합니다. 그러나 그렇지 않읍니다. 여호와의 『양』을 칠 책임을 맡고 계시는 분은 여호와이시며, 그들을 위해 생명을 바친 분은 예수 그리스도이십니다. 어떠한 감독자도 여호와의 양을 치는 책임을 자기 혼자서만 질려고 해서는 안됩니다. 그는 여호와께 의존할 필요가 있으며, 그에게 온전한 믿음을 보일 필요가 있읍니다. 33년간 한 국가를 감독한 「다윗」은 다음과 같이 격려하였읍니다. 『네 짐을 여호와께 맡겨 버리라 너를 붙드시고 의인이 요동함을 영영히 허락지 아니하시리로다.』—시 55:22.

18, 19. (ㄱ) 한때 「모세」는 어떻게 불평하는 정신을 나타냈으며, 그러나 우리는 그가 불평자라고 말할 수 있읍니까? (ㄴ) 오늘날의 감독자는 낙관적이 될 어떠한 충분한 이유들이 있읍니까?

¹⁸ 임명받은 감독자인 「모세」는 반역적인 「이스라엘」 민족을 광야로 인도할 때, 한 때 불평하는 정신을 나타냈읍니다. 그는 심지어 하나님께 기도로써 불평하였읍니다. 『주께서 어찌하여 종을 괴롭게 하시나이까 어찌하여 나로 주의 목전에 은혜를 입게 아니하시고 이 모든 백성을 내게 맡기사 나로 그 짐을 지게 하시나이까 이 모든 백성을 내가 잉태하였나이까 내가 어찌 그들을 생산하였기에 주께서 나더러 양육하는 아비가 젖먹는 아이를 품듯 그들을 품에 품〔으라〕 . . . 하시나이까 책임이 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 질 수 없나이다 주께서 내게 이같이 행하실찐대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 나로 나의 곤고함을 보지 않게 하옵소서.』—민수 11:11, 12, 14, 15.

¹⁹ 보통의 경우 「모세」는 행복하고 만족한 여호와의 종이었으며, 분명히 상습적 불평자는 아니었읍니다. 그러나 이 경우에 「이스라엘」 민족들이 너무나 투덜거렸기 때문에 자신도 불평하는 정신에 감염된 것입니다. 그러나 오늘날의 어떠한 인간 감독자도 그렇게 큰 회중을 맡지 않았으며, 「모세」가 가졌던 것과 같은 난문제들을 다루어야 할 감독자는 거의 없읍니다. 동시에 오늘날의 감독자들은 그들을 뒷받침해 주는 조직의 사랑에 찬 지도를 받고 있으며, 그에 곁들어 여호와께서 대관시키신 왕의 지지를 받고 있읍니다. 따라서 너무 부담이 크다고 생각하거나 혹은 불평할 이유가 없읍니다. 그들의 놀라운 특권을 항상 생각하고 그것을 즐겁게 봄으로써 그들은 『믿음의 수석 대행자』 (신세)이신 예수를 본받을 수 있읍니다. 이렇게 함으로써, 그리고 사랑을 가지고 형제들을 다루고 그들로부터 너무 지나친 것을 기대하지 않음으로써, 감독자는 불평하지 않을 뿐 아니라 낙관적이 되고 행복하게 될 것입니다. 이리하여 전 회중이 화기애애한 분위기로 가득차게 될 것입니다.—히브리 12:12.

계시된 진리로써 만족함

20. 협회의 성경 설명에 대하여 어떻게 불평하는 사람들이 있으며, 이것은 그들 자신과 다른 사람들에게 왜 해롭습니까?

²⁰ 때때로 우리는 형제들이 성경의 설명에 대해, 그리고 「파수대」에 인쇄된 진리에 대해 불평조로 말하는 것을 듣습니다. 어떤 특정한 점에 발로된 이유나 혹은 그점에 대해 더 명확한 이해가 주어진 이유를 온전히 이해하지 못할 때, 그들은 자기네들의 의심스러운 바를 다른 사람에게 이야기합니다. 이러한 일은 물론 형제들 사이에 혼란을 일으키며, 특히 새로운 사람들 사이에 혼잡을 일으킵니다. 그리고 불평하는 사람에게도 유익하지 못합니다. 대부분의 경우 불평하는 사람은 사실의 전모를 온전히 알지도 못하면서 성급하고 너무 빨리 불평함으로써 여호와의 통로에 불만을 표시합니다.

21. (ㄱ) 예수의 제자들 중 어떤 이들은 왜 그를 따르지 않고 떠났읍니까? (ㄴ) 이와 대조적으로 열두 사도들은 어떠한 칭찬할 만한 태도를 나타냈으며, 그 결과는 어떠하였읍니까?

²¹ 이와 같은 정신은 예수의 초기 추종자들 사이에도 있었읍니다. 한번은 예수께서 어떤 강력한 새로운 진리를 그들에게 가르쳐 주셨읍니다. 그 말씀을 듣자 어떤 이들은 『이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐?』고 말하였읍니다. 이 영감받은 기록은 그 결과를 다음과 같이 말해 줍니다. 『이러므로 제자중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라.』 이 때문에 예수께서는 열 두 사도들에게 『너희도 가려느냐?』고 물으셨읍니다. 그 때 「베드로」는 신속히 『주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까?』라고 대답하였읍니다. (요한 6:60, 66-68) 넘어진 자들은 성급하게 불만을 품었읍니다. 그들은 그 진리가 하나님의 말씀과 일치되는지 여부를 검토하기 위해 시간과 노력을 바치지 않았읍니다. 그러나 사도들은 예수와 함께 있으면서 그로부터 점차 배우는 것으로 만족하였읍니다. 그렇다고 해서 그들이 그 당시 예수께서 하신 말씀을 모두 온전히 이해하였다는 뜻은 아닙니다. 그러나 그들은 참 믿음을 가졌읍니다. 그들은 여호와께서 그들이 떡을 달라고 하면 돌을 주시지 않을 것을 확실히 알았읍니다. 그러므로 그들은 어떤 점을 온전히 이해하지 못할 때는 질문을 하면서 듣고 배우는 것으로 만족하였읍니다. (마태 7:9-11) 그들은 이로 인해 풍부한 보상을 받았으며, 그들이 기원 33년 오순절에 성령을 받았을 때, 그들은 여호와의 뜻의 전모를 알게 되었읍니다.

22. 우리가 어떤 진리를 이해하는 데 난관을 가지고 있을 때, 어떻게 해야 할 것인지 설명하십시오. 그리고 왜 이것만이 이치적인 방법인지 설명하십시오.

²² 우리는 이 충실한 사람들의 본으로부터 많은 것을 배울 수 있읍니다. 어떤 점들은 처음에 이해하기 어려운 것은 사실입니다. 그러나 그 점에 대해 불평하고 논쟁하며 실질적으로 우리의 유치한 지식과 여호와의 전능하신 지혜와 그의 성령의 인도를 받고 있는 조직의 경험과를 적대시키는 대신, 그 문제를 좀더 깊이 살펴 보는 것이 더 지혜롭지 않겠읍니까? 스스로 그 문제를 주의깊이 연구한 다음에 장성한 형제들에게 불평조로가 아니라 그들의 마음을 그 문제에 접근시키는 조로 말해 보십시오. 그렇게 한 후에도 이해할 수 없다면, 과거의 사도들과 같이 잠시 그 문제를 제쳐 놓고 더 설명이 나올 때까지 기다리십시오. 여호와께 그 문제를 기도로 아뢰고 그 진리를 이해하도록 지혜를 달라고 간구하십시오. 만일 당신이 여호와의 조직을 믿고 고착해 있다면, 여호와께서 조직을 통하여 계시하는 대로 정한 시기에 온전히 이해하게 될 것입니다.

23. 어떻게 함으로써 우리는 디모데 전 6:3-5에 묘사된 배교자가 되지 않을 수 있읍니까?

²³ 분명히 우리는 「바울」이 디모데 전 6:3-5에서 말한 사람과 같이 되기를 원치 않습니다. 『누구든지 다른 교훈을 하며 바른말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어 버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라.』 많은 사람들은 불평하는 정신이 자라게 내버려 둠으로 급기야는 여호와의 조직에 대해 분노를 품음으로써 배교하게 됩니다. 그러한 자들과 같이 되지 않도록 하기 위해서 우리는 심지어 조그마한 일, 『사소한 일』에 대해서도 불평하지 않도록 해야 하며, 여호와께서 계시하시는 진리로써 만족할 필요가 있읍니다.

24. 여호와의 조직에 대해 불평하는 자들은 무엇이 결핍되어 있으며, 이것을 어떻게 극복할 수 있었읍니까?

²⁴ 우리가 논의한 예들이 보여 주듯이 조직에 대한 불평은 대개 여호와의 처사에 대해 이해력이 결핍되어 있고, 여호와와 여호와의 마련에 대해 완전한 믿음이 결핍되어 있기 때문에 생기는 것입니다. 그러므로 불평하는 경향을 극복하기 위해서 우리는 개인 연구와 기도와 하나님의 백성들과의 밀접한 교제로써 더 깊은 통찰력과 더 장성된 이해력을 가짐으로써 여호와와 그의 조직에 대한 믿음을 세워 나갈 필요가 있읍니다.

25. 우리는 현재와 『오는 사물의 제도』에서 많은 즐거움을 얻을 것을 어떻게 확신할 수 있읍니까?

²⁵ 그러므로 우리 모두는 조직 내의 임명받은 처소에서 일하는 것으로 만족합시다. 여호와를 자기 백성들의 유일한 창설자요 조직자로 인정하고, 예수 그리스도를 여호와께서 임명하신 왕으로, 현재 하늘에 즉위해 계시는 왕으로 인정합시다. 우리의 일을 불평 없이 함으로써, 현재 우리는 회중에서 우리 형제들과 함께 여러 가지 즐거움을 나눌 수 있으며, 『오는 사물의 제도』에서 우리는 우리의 머리로써 생각할 수 있는 것보다 더 많은 축복을 즐기게 될 것입니다. 그 때 여호와께서는 수세기 동안 그의 영화로운 목적을 밝히실 것입니다. 불행하고 근시안적 불평자가 됨으로써 그렇게 즐거운 장래를 상실하는 일이 없도록 하십시오. 오히려 여호와의 시험받은 충실한 백성들과 함께 참 만족과 마음의 평화를 즐기십시오.—에베소 2:7.